Владимир Николаевич (17.01.2016)
Деление на колесницы шраваков, пратякабудд, бодхисаттв, внешние и внутренние тантры есть не только в Ньингма.
Повторю еще, путь сутры, в частности Парамитаяны, это полноценный и подробно описанный путь со своими методами. И Ваджраяна это никакое не дополнение, а такие же подробные самостоятельные пути. Такие понятия как Бодхичитта в каждой отдельной колеснице могут отличаться, и ее развитие практикуется сообразно воззрению конкретной колесницы. Колесница это не набор слов Бодхичитта, парамиты и т.п., чтобы, найдя знакомое слово в другой колеснице, заявлять об ее отношении к иной колеснице.
Тут надо понимать, что, когда мы говорим о Ваджраяне - это ответвление Махаяны, хоть тресни! Вы можете сколько угодно практиковать Ваджраяну как бы "отдельно", но результата не будет. Об этом говорят учителя всех традиций.Повторю еще, путь сутры, в частности Парамитаяны, это полноценный и подробно описанный путь со своими методами. И Ваджраяна это никакое не дополнение, а такие же подробные самостоятельные пути. Такие понятия как Бодхичитта в каждой отдельной колеснице могут отличаться, и ее развитие практикуется сообразно воззрению конкретной колесницы. Колесница это не набор слов Бодхичитта, парамиты и т.п., чтобы, найдя знакомое слово в другой колеснице, заявлять об ее отношении к иной колеснице.
Владимир Николаевич (17.01.2016)
Трескать можете, что угодно, путь йидама это чистое проявление Самбхогакаи, являющееся полноценным Учением, само это проявление и есть путь для реализации, полноценный путь без сутр и прочего. Есть или нет способности следовать этому пути, и как эти способности развились, или будут развиваться, это уже отдельная тема.
Развивать полностью все бхуми для следования пути Ваджраяны не нужно, ибо бессмыслено, так как плод уже достигнут. А переходы из одной колесницы в другую, это тоже отдельная тема, к полноценности пути отношения не имеющая.
Ум-Будды это набор букв, который ничего не значит. Значение имеет только подробное разъяснение о чем это, как это нужно понимать, и как это применять, и в разных колесницах такие разъяснения различаются.
Что отбросить? Например? Для кого-то элементарный здравый смысл, что другим вредить не надо, а не делать из этого священную корову?
Учителя объясняют все колесницы по мере возможностей, и кто-то поймет Махаяну и пойдет вести благочестивый образ жизни, помогая живым существам, кто-то поймет наставления по Ваджраяне и уйдет в многолетний ретрит, кто-то будет просто молиться Господу Будде, и каждый из них следует своей колеснице.
Основа любой колесницы это воззрение, они различаются в колесницах.
Наставник Хумкары научил его только одному: использовать звук ХУМ, чтобы объединять все. Ведь если бы он стал учить его методам пути преображения, содержащимся в тантре "Нгондзог Гелпо", то бедному невежественному пастуху было бы трудно понять объяснения мандалы, форм, цветов, божеств и всего прочего. Поэтому Учитель заменил все проявления единственным изображением буквы ХУМ, чтобы объединять все бытие с присутствием звука. Этот простой метод может практиковать любой человек, даже не особо образованный и культурный. Так, выполняя эту практику и объединяя все со звуком ХУМ, Хумкара, даже не зная ни мантры, ни мандалы, обрел полную реализацию проявления Нгондзог Гелпо.
Интересная история )
Но одними историями о махасиддхах сам реализаций не достигнешь (
Что интересно махасиддхи не читали историй, а просто безукоснительно следовали наставлениям Гуру )
Да и мы знаем лишь один, два фрагмента из их жизни (
В основном поучительные, чтоб раскрыть тот или иной важный аспект Пути.
Но спрашивал я о реальном тиб, буддизме, таком какой он есть сейчас:
Есть ли реальные примеры, что кому-то в тиб. буддизме даётся только Сутра, а комуто только Тантра ?
В чём различие воззрений Махамадхьямаки и Тантры ?
Бессмысленный разговор.
Так, как это раздел Кагью, то всё же разрешите процитировать Джамгон Конгтрул Лодро Тхае:
Корень всей Дхармы есть рассудочный отказ от хлопотливой озабоченности этой жизнью. Но вся религиозная практика вплоть до сего момента еще не уничтожила твоей привязанности к этой жизни. Твой разум еще не отвратился от желания. Ты еще не отбросил пристрастности к близким, друзьям, спутникам и слугам. Ты ни на крошку не урезал своей тяги к вкусной пище, одеждам и праздным разговорам. Ты упустил самое главное в применении благотворного действия, и поток твоего бытия по-прежнему в порочном русле! Ты не учитываешь того уровня, до которого ослабляет твоя практика проявление аффектов-клеш, но замечаешь лишь затраченные на нее месяцы и годы. Ты исследуешь ошибки других, но не свои! Ты гордишься каждым хорошим качеством, которым обладаешь. Твои мысли заплутали в таких мелочах, как репутация и развлечения. Ты предаешься бездумной, бессмысленной болтовне. Ты воображаешь, что уже объединил воедино религиозные и мирские достижения, хотя фактически даже и одной из этих целей не достигал. Ты споткнулся в самом начале на размышлении о преходящности и потому попал в когти своего же собственного грубого склада ума.
Благословенный из Дрикхунпа говорил: "[Четыре Общие] Основы гораздо глубинней, чем актуальная практика [Махамудры]23. Отсюда следует, что лучше капля по капле вливать эти Четыре Основы в поток своего бытия, даже в умеренном количестве, чем без толку творить все молитвы и созерцания четырех общепринятых тантр.
Тот, кто практикует Дхарму нерешительно, с оглядкой на мирское, тот обманывает и себя, и других, и впустую транжирит свою человеческую жизнь.
Короче, если у тебя нет твердой решимости вырваться из самсары, то все медитативные созерцания, [которые ты, может быть, практикуешь даже в горном ските], ничего не накопит, кроме кучи говна у подножья! Итак, осознай муки самсары и неопределенность момента смерти. А затем, независимо от того, с чем связаны твои разнообразные хлопоты, сведи их число к минимуму! (с)
Думаю, каждый сам в состоянии понять отбрасываться общие основы Сутры в Тантре или нет.
Вам Yogino, право слово, ничего не смею говорить, извините пожалуйста.
Они не могут отбрасываться, они там есть сами по себе в том или ином виде, без привязки к Сутре, и с гораздо более глубоким пониманием. Не может 10% раствор понимания пустотности Сутры быть основанием для практики в Тантре, где осваивается и применяется 100% раствор. Грубый пример, но если не понятно, то не надо продолжать.
Владимир Николаевич (18.01.2016)
Владимир Николаевич (18.01.2016)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)