Показано с 1 по 9 из 9

Тема: Привязанность к практике?

  1. #1
    Основной участник
    Регистрация
    18.05.2002
    Традиция
    Сото-дзэн.
    Сообщений
    3,340

    Привязанность к практике?

    Подлатал коленку и после некоторой паузы попрактиковал поклоны. Полулотос вернее. Вобщем полегчало.
    Уходит вибрация, трезвеешь, получается больше, чувство исполненного долга ..
    Ильке сыним как-то сказал, что кое-что из этого поганой метлой гнать надо. Не так резко, но в этом роде. Вы чувствуете такое? Предвижу довод - трудись и не парься.
    Не парюсь, почти. И все же интересно, как вы, дорогие мои работаете с этим?
    Спасибо.

  2. #2
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    Все переживания в практике имеют преходящую природу, как известно. В Дзэне их все скопом называют "маке", в Махамудре и Дзогчене - "ньям".
    Сами по себе они не плохи. Какие-то из них могут оказаться полезными. Просто не стоит гоняться за ними, как и от них.

    Прости за банальность, Тимур...

  3. #3
    Основной участник
    Регистрация
    18.05.2002
    Традиция
    Сото-дзэн.
    Сообщений
    3,340
    Спасибо, Боря, это все так, только перепады в восприятии велики, достаточно велики, чтобы мешать или помогать.
    Иной раз элементарно не получается сконцентрироваться.
    Об этом и вопрос.

  4. #4
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    А еще мне говорили, что не имеет значения (методологически), сколько мыслей и прочего барахла в уме, главное - чтоб ум от дыхания не отвлекался.

    На какое-то время после получения этой инструкции меня хватало, но потом ...

    А вообще, для того, чтоб "сбить" лишние мысли, эиоции и т.д., когда они уж слишком сильно мешают, есть разные методы. Кстати, разные ваджраянские "примочки" можно раасматривать и в таком ключе - как упайя, специализированные для тех, у кого "просто медитировать" не получается...

    Спроси у Сынима при случае, может, он тут мантры или поклоны посоветует. Я вон вообще у психологов рекомендации брал - как справляться с тем, что вылазит в медитации (просто осознанность тут мне не особо пока помогает). Правда, психологи были одна - вообще буддистка, а другая из буддийских подходов и методов кое-что заимствовала, как и многие из них. А то обычные психологи скажут (или подумают): вот до чего доводит буддизЬм .

    P.S. Предвидя упреки в неортодоксальности, еще раз подчеркну: рекомендации "со стороны", от психологов, имеют отношение не к медитации самой по себе, а к тому, что "всплывает на поверхность" в результате практики и практике же мешает.
    Последний раз редактировалось Борис; 05.06.2002 в 10:26.

  5. #5
    Основной участник
    Регистрация
    18.05.2002
    Традиция
    Сото-дзэн.
    Сообщений
    3,340
    Да, сынима не хватает ..

  6. #6
    Основной участник Аватар для ullu
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    дзогчен
    Сообщений
    12,333
    Записей в блоге
    1
    Я, Банзай, стараюсь не радражатся,к огда кто-то мне мешает делать практику

  7. #7
    Основной участник
    Регистрация
    18.05.2002
    Традиция
    Сото-дзэн.
    Сообщений
    3,340
    Спасибо, сестра, я тоже не понял, чего написал ..

  8. #8
    Основной участник Аватар для Борис
    Регистрация
    16.05.2002
    Традиция
    Чань
    Сообщений
    3,408
    Как говорится у нас, в Кагью, "и это тоже Махамудра".

    Переводя на язык Сото, можно сказать: "И это тоже Дзэн (дзадзэн, Природа Будды, etc...)"

  9. #9
    Участник Аватар для Караульный
    Регистрация
    22.05.2002
    Традиция
    Чогё
    Сообщений
    835

    С сайта хиппиру

    Зависимость.
    Предположительно существует одна зависимость. Что бы человек ни использовал для изменения сознания - примитивные химические вещества, самоубеждение (отнесем сюда фанатизм, любовь и медитации), отклонения в поведении (асоциальность, гипер/гипо/асексуальность, неприемлемое половое поведение, альтруизм, аутоагрессивность, азарт и др.), нарушение функций внутренних органов (всевозможное дыхание, гимнастики и прочая физкультура, изменения качества и количества питания) - только один биохимический механизм является желаемой мишенью. Это система эндогенных опиатов - естественного подкрепления.

    Несмотря на то, что между деградировавшим алкоголиком, необъятной домохозяйкой, влюбленным и, к примеру, монахом общество не усматривает ничего общего, психопатологические и химические (нейромедиаторные) нарушения этих организмов будут примерно одинаковы (опустим на некоторое время тот момент, когда зависимость переходит границу воли).

    Всем требуется нечто, только им свойственное. Требование означает категоричность, повеление, условие обязательное к выполнению. Что может быть логичнее, чем абсолютная необходимость поступления чего-то (раздражителя, воздействие которого приводит к выработке субстрата или самого вещества), отсутствующего изначально. Без воздействия, притока системе не выйти из состояния равновесия. Итак, мы пришли к органичности, естественности и свойственности для живого дефицита.

    Любой дефицит (нейромедиатора, фермента, субстрата, чувствительности, взаимодействия, структуры) выражается во влечении к восполнению недостающего. Удовлетворение потребности приносит закономерный психофизический комфорт. А к комфорту стремятся все (даже убивающие тело делают это всегда для спокойствия души).

    Патологическим влечение становится тогда, когда приобретает неодолимый характер. Если для удовлетворения влечения используются неестественные формы, можно ожидать реакцию организма, которая стоит на грани болезни, а впоследствии переходит эту грань (постепенно реагирующая структура становится все менее специфичной, болезнь опускается ниже и ниже, с каждой ступенькой снижая планку самозащиты).

    Что важно нам - человек становится зависим. Он теряет одновременно два своих права - на здоровье и на свободу.

    Одновременно с дизбалансом одних структур, отвечающих за волю, влечение, так как ресурсы живого ограничены, нарушается функционирование организма в целом. С тем, что не работает, природа расправляется. Бесконечное и бессмысленное нажатие на клавишу удовольствия, безотчетное повторение стереотипных действий, заданная генетически ошибка, вариация как возможность вероятной будущей/настоящей адаптации к бесконечному изменению условий, и ее итог - деградация, развитие слабоумия.

    Что можно предложить больному, жизнь которого уже изменена зависимостью? Знание того, что по уже по своей природе бесполезное для него влечение не исчезнет до конца его дней, но и сознание этого также. Что существуют люди, страдающие (больные) зависимостью, которые нашли в себе силы решать свои психо-био-социально-духовные проблемы (самостоятельно или с помощью других людей), и которые обладают опытом приспособления. Что замещением способа воздействия проблемы не решить - необходимо научиться жить с дефицитом, заучить роль социально-адаптированных людей и исполнять должное, оттого что так выгоднее всем, включая страдающего человека. Понимание индивидуального смысла жизни (проявления личности) как части целого, нашего общего смысла (проявление единого, допустим, разума). Понимание того, каким огромным препятствием для духовного развития и самосовершенствования является влечение.

    Не нужно изменять сознание для того, чтобы изменять мир. Для этого мир слишком снаружи.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •