У меня возникла идея. Почему бы Вам не потратить деньги, отведенные на покупку дома для организации гелугпинского центра в Польше?) Можно ламу какого пригласить и основать центр. И ехать не надо.
Тут вообще огромный список по Польше, судя по центрам, это супербуддийская страна. не хотите Алмазный путь, так есть и кагью и нингма, и учителя приличные есть. Я бы на Вашем месте просто поездила по центрам. Может, и отыщете гелуг)
http://www.buddhanet.info/wbd/countr...id=71&offset=0
Dorje Dugarov (16.12.2015)
можеть и русских не любять, но если они живут в польше-никаких проблемов. музулманов и негров бют.
я нашол e-mail польской гелугпы.напишу к ним.
Цхултрим Тращи (14.12.2015)
Что то вы Радом сгущаете краски.
Не далее чем вчера, читал про католических монахов выполняющих медитативную практику Дзен-Католицизма.
Может вам адрес монастыря дать?
Однажды один человек сидел около оазиса, у входа в один ближневосточный город. К нему подошел юноша и спросил: «Я ни разу здесь не был. Какие люди живут в этом городе?»
Старик ответил ему вопросом: «А какие люди были в том городе, из которого ты ушел?»
«Это были эгоистичные и злые люди. Впрочем, именно поэтому я с радостью уехал оттуда»
«Здесь ты встретишь точно таких же», ответил ему старик.
Немного погодя, другой человек приблизился к этому месту и задал тот же вопрос: «Я только что приехал. Скажи, старик, какие люди живут в этом городе?»
Старик ответил тем же: «А скажи, сынок, как вели себя люди в том городе, откуда ты пришел?»
«О, это были добрые, гостеприимные и благородные души. У меня там осталось много друзей, и мне нелегко было с ними расставаться».
«Ты найдешь таких же и здесь», – ответил старик.
Купец, который невдалеке поил своих верблюдов, слышал оба диалога. И как только второй человек отошел, он обратился к старику с упреком: «Как ты можешь двум людям дать два совершенно разных ответа на один и тот же вопрос?»
«Сын мой, каждый носит свой мир в своем сердце. Тот, кто в прошлом не нашел ничего хорошего в тех краях, откуда он пришел, здесь и тем более не найдет ничего. Напротив же, тот, у кого были друзья в другом городе, и здесь тоже найдет верных и преданных друзей. Ибо, видишь ли, окружающие нас люди становятся тем, что мы находим в них."
Ometoff (18.12.2015), Владимир Николаевич (16.12.2015)
Владимир Николаевич (16.12.2015), Цхултрим Тращи (17.12.2015)
Ну,мне попалась маленькая территория в долине с узкой, но с крайне глубокой речкой и крутыми берегами. Плюс сады, в которые они пытались зайти полакомиться. И коровы были частные, некоторые норовистые, плюс молодые телки. И не особо слушались их лидершу. Колхозные стада более слажены. И все равно бы я не смогла бы делать два дела одновременно, в силу ответственности. Зачем пасти стадо, если можно и без стада медитировать?
скажу от себя и можете этого не узнать:християнство это духовое рабство.католики могут медитовать дзен -но они божи рабы,ниkогда не будут буддами.я их не уважаю,не уважаю христянского бога.я чувствую связ с целом миром:природой,богами,душами.мне подходить шаманско-буддийская вера бурятов.я не европеец,я славян,язычник.
В России ( и двух соседних славянских республиках) очень модными стали в эзотер -кругах псевдославянские культы. http://veleslav13.livejournal.com/224187.html
ведический обряд «Cлавление наших Предков» (16 чертогов). практика очищения живым огнем - прыжки через костер и хождение по углям http://www.slavianin.ru/nasledie/vec...-i-zdrava.html
интересно, как с этим в Польше?
я не уважаю духового рабства.будда не уважал рабства.он говорил что все люди равные.но рабство зто внутре человека.христянство это рабство поэтому будда бы его не узнал так как не узнавал религии браминской.если бы будда уважал веру браминов,он бы не глосил своей дхармы.буддисм толерантный к другим верам,но он щитаеть себя лучшим.некоторые смешные псеудобуддисты думають что все религии равные.это неправда.
Если кому-то не нравится христианство, это не делает этого человека буддистом.
Последователем тиб. буддизма человека делает прибежище в 3 драгоценностях, вера в реинкарнацию и карму.
В принципе, с этим можно жить где угодно, работы над собой хватит - любая ситуация будет полезной. И чем труднее, тем лучше даже.
Я уверена, что в Бурятии не все так радужно, как кажется ТС. Не получилось бы, как из огня, да в полымя. Из спокойной и безопасной Европы..
Почему бы дома не встретить учителей, почитать книги, помедитировать. И съездить в отпуск в Россию, если интересно.
Владимир Николаевич (17.12.2015)
А ТС и не говорит, что там радужно. ТС хочет практиковать Дхарму. Это само по себе отменяет вариант радужности Но честно, не понимаю, почему те, кто и овец не пас, и в Бурятии не жил, непременно считают своим долгом отговорить ТС и научить его, чего он должен хотеть.
Не, ну а посмотреть-то будущее пастбище не помешает? Или так принято - уезжать с концами в другую страну пасти стада, не глядя?
Обычно едут к учителям. Или в удаленные места, получив учения. Какую Дхарму собирается практиковать ТС? Есть ли, что практиковать?
Или просто ходить на пуджи в монастырь и пасти стадо. Ну почему нет. Но посмотреть-то сначала надо, прежде чем рубить концы. И ехать надо к проверенным людям. Надежным.
Хотеть то можно, чего угодно. Мотивация очень важна. Мотивация быть среди практикующих - хорошая. Но я бы, наверное, все же ехала к учителю конкретному, а не просто в страну пасти стада.
Вообще, я бы добавила, что люди часто едут куда-то - практиковать Дхарму, получать учения, потому что хотят. А важно, в тиб. буддизме, делать это на благо всех существ. Лучше, если мотивация - самая высокая. И в начале, и в середине, и в конце проекта или хотения. Тогда и результат будет хорошим. Если ехать, потому что я хочу, для себя, для покоя, для комфорта, для того, чтобы у высокого учителя получить высокие учения, тоже можно, конечно, но изначальная мотивация, как ни крути, влияет на результат. Поэтому, хорошо начать с мотивации сделать что-то, чтобы принести пользу всем живым существам. И помнить эту мотивацию по мере исполнения желаемого. Имхо.
Владимир Николаевич (18.12.2015)
Ну вот я в Китай туристом не ездил, сразу студентом и сразу (точнее через год) практиковать Дхарму. Ехал, будучи уверенным, что в Китае невозможно встретить тибетского ламу. Про мотивацию вообще промолчу, я тогда и Прибежище ещё не принял. И хотя мой личный пример ничего не доказывает, он по крайней мере иллюстрирует, что смотреть, рубить концы, ехать к проверенным людям и т.д. — не обязательно. Деньги на то, чтобы вернуться в Польшу, в случае чего у ТС есть, он не бедный. Гражданства польского, если он поедет работать в Бурятию, его тоже никто не лишит.
А если он попадет к каким-нибудь недружелюбным шаманам, которые скрываются под видом практикантов Дхармы?
Бурятия, по-моему, место не однозначное. На карму, как говорится, надейся, но и сам не плошай))
И радужно в Дхарме тоже может быть. Если было сделано правильно))
Цультрим, наверное, мотивация какая-то была)) Без причины не бывает следствия.
ТС сказал же, что Бурятия импонирует как место, гдеКакую Дхарму собирается практиковать ТС? Есть ли, что практиковать?
а) есть милые бурятки;
б) природа
в) буддийско-языческая (шаманская?) среда.
Это тезисы, которые наиболее "врезались в память". ))
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)