Фил (10.12.2015)
Дык, неполезно для здоровья сие прилипание:
Кроме того, сказано, что, хотя пустотность и является противоядием от цепляния к существованию вещей, но когда имеется привязанность к самой пустоте, то такое видение оказывается непоправимым (gsor mi rung ba).
Так, в «Строении Драгоценностей (dkon mchog brtsegs pa, ratnakuta)» говорится:
Кашьяпа, тот, кто придерживается воззрения «я» индивида (gang zag tu Ita ba, pudgalavāda) размером с Высшую гору Меру, тот преисполнен гордым самомнением (mngon pa’i nga rgyal, abhimāna), но и оно не такое [огромное], как у того, кто [придерживается] «воззрения пустотности».
В «Коренной мудрости» (rtsa shes, mūlamadhya-maka) сказано:
Если видение пустотности искажено,
Оно становится погибелью для располагающих малой мудростью (shes rab, prajm).
И еще: Все Победоносные говорили, что пустотность
Приводит все воззрения к окончательному узнаванию [и освобождению] (nges par ‘byin pa).
И говорили, что те, кто питает идею-воззрение самой пустотности, – непоправимы.
Таким образом, необходимо устранить также и это состояние ума (blo), привязывающееся к пустотности.
Джамген Конгтрул
Комментарий к «Трактату о сущности Татхагаты», разъясняющий замысел Ранджунга [Дордже]
Шантидева говорит:
Благодаря выработанной привычке пустотности
Устраняются привычные стереотипы существования (dngospo).
А когда выработана привычка [думать]:
«Ничего нет», То и ее в дальнейшем надо устранить.
Кроме того, зрительная форма и другие объекты, подобно сновидению, являются всего лишь проявлениями собственного ума. И если выделять в них что-то единое или множественные индивидуальные части, то, как и в пространстве, ничего не обнаружим в качестве объекта для ума. Такое познание, делящее на части и понимающее таким образом эту пустотность, не является ли заблуждающимся относительно реальности, ведь вся видимость – это собственное проявляющееся сияние ума, неотделимое от пустоты, подобно [отражению] луны в воде. И поэтому, когда выделяются аспекты, не подлежащие выделению и не существующие выделено, то это заблуждение.
Вследствие непонимания таковой нераздельности видимости и пустоты прежнее существование вещей заменяется и уничтожается последующей пустотностью, и тогда такое цепляние к несуществованию [оказывается], как сказано, огромным изъяном (nyes pa). Так, Величественный Сараха старший говорит:
Цепляющийся к существованию (dngos po) вещей подобен скотине,
А цепляющийся к несуществованию вещей и того глупее.
Джамген Конгтрул
там же
Кеин (11.12.2015)
Надеюсь, у меня не этот случай.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)