И чем рискует собственник? Своей же собственностью. Причем чем ее больше, тем больше его рента. Т.е. его доход зависит не от труда, а от собственности, которую он украл или получил в наследство (кто то украл для него раньше)
В последнем американском списке Форбс сплошь наследники, если вы читали Пикети.
Не беспокойтесь, ренту на свои носки вы не получите.
Конечно, частная собственность предполагает риск потери и ответственность владельца, прежде всего.
Это уже зависит от характера собственности.
Например, если вы владелец пистолета, то рискуете вы очень многим, а не только пистолетом.
Да, но формула все же другая используется для объяснения феномена
Это не так, Пикетти приводит в качестве примера больше европейские страны, но смысл тот же.
Его работы про национальное богатство и капитал, а не про частную собственность, мне кажется.
Владимир Николаевич (23.10.2015)
Ну да, на уровне тяж. промышленности, может, и работает, и то с оговорками (чот как не посмотрю на строительную технику - все сплошные Каттерпиллеры)))). Но ширпотребовский автопром дальше Жыгуля почему-то продвинуться так и не смог, при всех природных и трудовых ресурсах.
Ну и эксперимент с НЭПом тоже был весьма показателен.
Так что, Фил, ваши романтические социалистические идеалы к реальной жизни отношения не имеют никакого. Точнее, они применимы, но в условиях монашеского общежития, причем желательно в скиту, в отрыве от цивилизации. А в реальной человеческой жизни двигателем всегда будут рага, двеша и моха, и искусство управления состоит не в их подавлении, а в разумном сдерживании и направлении в нужное русло.
АртёмМ (23.10.2015)
Так и бодхичитта и метта тоже, можно так подумать, имеют ограниченное применение в общине монахов, а в реальной жизни надо воровать, грабить, давить и идти по головам. Добро должно быть с кулаками?
Слышать призывы к обману и воровству, это не по буддийски, даже если вы сами вынуждены этим заниматься.
Даже бандиты не призывают заниматься бандитизмом, а наоборот всячески это скрывают.
А по поводу Жигулей. Вы еще приведите как аргумент колбасу, игровую приставку, порнографический HD-канал и возможность взять ипотеку.
Паня (23.10.2015)
Не в точности. Используя доктрину о предопределенности Жана Кальвина появление которой пришлось как раз на развитие свободных городов (бурж) коммерческий успех приобрел свойства знака указывающего на избранность. При отсутствии других объективных знаков.
Богатство можно измерить в количественном отношении.
Идеи кальвинизма присутствуют в большинстве протестантских сект, т.к. они бесшовно ложатся на капиталистическую идеологию.
Это дает инструмент "морального оправдания" - я богатый, потому что я много работал, ты не богатый - ты мало работаешь, работай еще больше и разбогатеешь.
А если не разбогатеешь - значит так угодно Господу.
1917 год. Внучка декабриста слышит шум на улице
и посылает прислугу узнать, в чем дело.
Вскоре прислуга возвращается.
- Там революция, барыня!
- О, революция! Это великолепно! Мой дед тоже был
революционером! И чего же они хотят?
- Они хотят, чтобы не было богатых.
- Странно. А мой дедушка хотел, чтобы бедных не было.
Альбина (23.10.2015), Владимир Николаевич (23.10.2015), Паня (23.10.2015), Пема Дролкар (23.10.2015), Харуказе (23.10.2015), Эделизи (23.10.2015)
Фил (23.10.2015)
Насколько понимаю, Будда давал Учения в соответствии со стремлением и возможностями учеников. Так наставления в Сигаловада-сутте для мирян, для тех кто стремиться как можно лучше прожить эту жизнь и получить хорошее перерождение. Наставления большинства других сутт, для бхикшу стремящихся к Нирване.
Также в ряде сутт Будда вдохновляет мирян, оставить привязанности и устремиться к Дхарме.
В тибетских традициях тоже различаются разные уровни мотивации. Не все ведь "устали" от самсары и готовы стать монахом или отшельником.
Тем, кто заботить о сансарном счастье важно помнить и о том, что в этой жизни долго не жить и стоит также создать условия для хорошего перерождения. Но это не отменяет заботу о собственном нынешнем благополучии и уж тем более заботы о родственниках.
Всё от мотивации зависит, кто готов оставить дом ради освобождения, тому Десять сокровищ Ламы Шабкара в помощь, но если жить в миру и пытаться следовать этим заповедям - то можно только навредить себе и близким.
Нет, и довольно легко выяснить, кто с этого имеет гешефт и наживает.
Рассказы о том, что эти системы созданы гуманистами, не подтверждаются бухгалтерской отчетностью, извините.
Современные государственные система социальной защиты, продления жизни, медицинского обслуживания всегда и везде "кормушки" для элит и бизнеса.
Фил (23.10.2015)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)