Сообщение от
Дмитрий Родионов
Утром читал из Ламрим текст следующего содержания:
1. Есть ввергающая хорошая карма - нравственность, добродетель...
2. Есть ввергающая неблагая карма - плохие поступки...
3. Есть ввергающая нейтральная карма - когда осваивают безмятежность.
Но всё это ведёт в сансару.
4. И только отказ от "я" ведёт к Свободе от сансары.
Первое и второе мне понятно. А можете пояснить третий и особенно четвёртый пункты?
Так же, в Ламрим написано, что есть
1. Накапливание благой карты ради ублажения чувств.
1.1. Делится на накапливание ради получения удавольствия от чувственных объектов
1.2. и накопление ради наслаждения в самадхи.
2. А есть накапливание ради бесстрастия в результате медитативной деятельности.
Пункт 1.1. (обозначения я сам поставил для удобства, в тексте Ламрим этой нумирации нет) мне полностью ясен. И я всегда стремился на духовном пути к пункту 1.2 и немножкок пункту 2., а они получается тоже ввергающие в сансару. Является ли это прогрессом на духовном пути, как бы следующей ступенькой на лестнице просветления, или нет, или сразу надо стремиться исключительно к тому что в сансару не ввергает?
Какие практики могут помочь и укрепить в стремлении отказа от чувственных удовольствий, удовольствий в самадхи и укрепляют желания отказаться от "я" и встать на правильный путь: и каков этот путь?
Ловлю себя часто на мысли, что делаю, даже хорошие поступки ради собственных моральных удовольствий или от желания обрести внутреннее спакойствие на подобии самадхи, но не ради какой-то высшей цели, которую я не особо понимаю. Хотя разумом понимаю, что это не правильно и с точки зрения умственной философии и размышлений осознаю, что в этом есть ошибка. Подобно алкоголику, который желает избавиться от запоев, но не хочет бросать по-немногу пить пиво, но немного пива переодически его ввергает в запой.