Страница 8 из 8 ПерваяПервая 12345678
Показано с 141 по 149 из 149

Тема: Ритуалы в тибетском буддизме

  1. #141
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    9,370
    Записей в блоге
    25
    Цитата Сообщение от Руновская Посмотреть сообщение
    Отошла на 30 минут чаю попить, а тут 2 страницы исписали...
    Всё вышесказанное должно подтолкнуть нас, меня, к пониманию того, как работают ритуалы для сведущих и несведущих в этих действах.
    Подталкиваю к сфере нематериального, к важнейшей сфере\области буддизма, к дхармадхату (которая, по всем буддизмам - никак не материальна, кардинально отлична от материального. даже о энергии не может идти речи применительно к "обьектам"вещам"\явлениям\феноменам"(вообщем как угодно назовите) относящимся к дхармадхату, что уж говорить о "сознании"\уме\виджняна\читта, что ещё более кардинально отлично от материального).

    И к тому, что: материальное и нематериальное - взаимозависимо, взаимообусловлено. С материальным можно "грубо" работать на уровне поверхностных однородных причин-следствий (этому в школе должны были все научиться и в институтах учат узкопрофильных специалистов - к которым за такими методами и нужно обращаться (например если зуб заболит или ещё какие проблемы требующие быстрого реагирования) а не к ритуалам. А можно с материальным опосредовано работать через работу с нематериальным, на глубоком уровне разнородных предпосылок-последствий, на отдалённую перспективу (в том числе и более отдалённую выходящую за рамки одной жизни) - за этим в буддизм и в том числе к буддийским "ритуалам".

  2. #142
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    9,370
    Записей в блоге
    25
    И если действительно есть стремление соотнести то чему учит буддизм(который сам себя изнутри обозначает, как - учение внутреннее \ учение уровня ума, отличая себя тем самым от учений внешних - учений физики, химии, биологии...) соотнести с современными знаниями, то надо в первую очередь обращаться к - наукам социальным, общественным, гуманитарным.
    Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 06.09.2019 в 22:11. Причина: риторический вопрос

  3. #143
    Модератор Аватар для Цхултрим Тращи
    Регистрация
    11.01.2010
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    6,840
    Записей в блоге
    25
    Цитата Сообщение от Aion Посмотреть сообщение
    Хороший химик (алхимия на этом, собственно, и основана) знает, что его психическое состояние влияет на результаты эксперимента.
    А хороший астроном знает, что его психическое состояние влияет на результаты эксперимента, и на этом основана астрология?
    Если психическое состояние влияет на результаты эксперимента, это плохой, негодный химик и ненаучный эксперимент. Хороший химик как раз наоборот гарантирует повторяемость эксперимента, исключая влияние субъективных факторов.

    Цитата Сообщение от Aion Посмотреть сообщение
    Несуществование объективной реальности как соотносится с критериями достоверности? Помните это сообщение пятилетней давности?
    В том сообщении, как и в статье выше, только поднимаются вопросы и высказываются гипотезы. Вот когда будет достоверно установлено несуществование достоверной реальности, тогда и поговорим о необходимости пересмотра критериев достоверности.

  4. Спасибо от:

    Alex (07.09.2019), Нгаванг Шераб (07.09.2019)

  5. #144
    Участник Аватар для Aion
    Регистрация
    19.10.2008
    Традиция
    Карма Кагью
    Сообщений
    10,815
    Записей в блоге
    16
    Цитата Сообщение от Цхултрим Тращи Посмотреть сообщение
    А хороший астроном знает, что его психическое состояние влияет на результаты эксперимента, и на этом основана астрология?
    Не угадали.
    Цитата Сообщение от Цхултрим Тращи Посмотреть сообщение
    Если психическое состояние влияет на результаты эксперимента, это плохой, негодный химик и ненаучный эксперимент. Хороший химик как раз наоборот гарантирует повторяемость эксперимента, исключая влияние субъективных факторов.
    А у химиков слабо спросить?

    Цитата Сообщение от Цхултрим Тращи Посмотреть сообщение
    В том сообщении, как и в статье выше, только поднимаются вопросы и высказываются гипотезы. Вот когда будет достоверно установлено несуществование достоверной реальности, тогда и поговорим о необходимости пересмотра критериев достоверности.
    Достоверность субъективной реальности, стало быть, принимаете априори? Респект и уважуха!

  6. #145
    Модератор Аватар для Цхултрим Тращи
    Регистрация
    11.01.2010
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    6,840
    Записей в блоге
    25
    Цитата Сообщение от Aion Посмотреть сообщение
    Достоверность субъективной реальности, стало быть, принимаете априори? Респект и уважуха!
    Как же вы утомляете бесконечным передёргиванием.

  7. Спасибо от:


  8. #146
    Участник Аватар для Aion
    Регистрация
    19.10.2008
    Традиция
    Карма Кагью
    Сообщений
    10,815
    Записей в блоге
    16
    Цитата Сообщение от Цхултрим Тращи Посмотреть сообщение
    Как же вы утомляете бесконечным передёргиванием.
    А достоверность отождествлять с объективностью не утомляет вашу бессубьектность?

  9. #147
    Участник Аватар для Aion
    Регистрация
    19.10.2008
    Традиция
    Карма Кагью
    Сообщений
    10,815
    Записей в блоге
    16

  10. Спасибо от:


  11. #148
    Участник
    Регистрация
    13.01.2019
    Традиция
    нет
    Сообщений
    24
    Читаю сейчас книгу Мингьюра Ринпоче "Превращая заблуждение в ясность". А тут как раз по теме:

    Передачи в тибетском буддизме могут быть разной степени формальности и включают
    в себя ритуалы и учения, «посвящающие» ученика в выполнение определённой практики,
    тем самым подтверждая его способности и усиливая их. Идея передачи может казаться
    довольно непривычной, но в том, как передача работает в тибетском буддизме, многое нам
    уже знакомо. Например, у всех нас есть какое-то образование. Чтобы получить его, мы
    должны были найти учреждение, обучающее интересующим нас предметам. Возможно,
    чтобы доказать свою квалификацию, нам пришлось сдать вступительные экзамены. Иногда
    знание передаётся совершенно неформально, но в остальное время мы получаем посвящение
    для доступа к высшим уровням знания через ритуалы и обряды перехода, такие как
    выпускные церемонии. Структура и формальность образовательного процесса позволяют
    нам исследовать наши пристрастия и интересы.

    Если говорить о передаче в духовном смысле, то мы не записываемся на курсы
    изучения какого-то предмета – скорее, мы трансформируем свои отношения с нашим умом.

    Так что качества присутствия, которые транслирует учитель, играют более важную роль, чем
    наличие у него какого-то аттестата или особого дара передачи информации. Когда мы
    устанавливаем связь с духовным учителем и линией передачи, возможность пробуждения
    превращается из абстрактной идеи во что-то такое, что мы можем на самом деле увидеть и
    почувствовать.

    Как именно это работает? Учитель, которого мы также называем наставником или гуру,
    является держателем энергии практики. Передачей может быть церемония, иногда
    продолжающаяся всего несколько минут, активирующая наши возможности посредством
    чтения текстов и получения учения. Передача работает как цепь из удлинителей: мы
    получаем электрический ток, подключаясь к источнику, который уже подключён к другому
    источнику. Передача активирует наши возможности, оживляя процесс. Мы можем купить
    SIM-карту, но, чтобы использовать её в своём мобильном телефоне, мы должны
    активировать её. Такова техническая роль передачи.


    Однако нашим первоначальным, непосредственным введением в возможности
    пробуждения может быть контакт с живым учителем и членами сообщества практикующих,
    скрытый под поверхностью ритуала. У нас есть шанс увидеть, что мы обладаем таким же
    потенциалом пробудиться, как и наш учитель, представляющий Дхарму и линию
    преемственности учения. Передача – это не просто ритуал, уполномочивающий выполнять
    определённые практики. Она дарит нам уверенность в себе и оптимизм: «Я тоже могу это
    сделать».
    Без надлежащей передачи практика теряет силу и уподобляется мёртвому языку. В ней
    может быть много вдохновляющей информации для изучения, однако без сока, который
    можно выжать лишь из учений, полученных от живого человека, практика засыхает. Это
    словно учиться играть на фортепиано, читая книгу, вместо того чтобы брать уроки у
    талантливого учителя. Без уверенности, которую даёт посвящение, наши устремления могут
    легко стать жертвой разочарования, тупости или скуки.

  12. Спасибо от:


  13. #149
    Участник
    Регистрация
    13.01.2019
    Традиция
    нет
    Сообщений
    24
    Все ещё не могу до конца разобраться. В чем разница между ритуалами? Есть ритуалы очищения, например, Туйсол или Жаптуй. А есть посвящения, например, Ваджрасаттвы, и тоже об очищении.
    Есть еще разные молебны на богатство, долгой жизни, устранение препятствий, предохранение от краж и т.п. - их даже можно дистанционно проводить. Т.е. лама или другие люди за тебя молятся?

    Вообще есть какая-нибудь структуризация ритуалов?

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •