Я знаю что это самое главное, всё зависит от того какую мотивацию развил перед практикой. Видимо товарищ Бао не о том написал (гадания тут ни при чём, и не надо тратить ресурсы чтобы развить мотивацию). Один и тот же поступок с разной мотивацией будет приносить разные плоды, мотивация это главное.
Нико (16.09.2015)
http://buddhayana.ru/%D0%B1%D0%BE%D0...%B0%D1%85.htmlОдин бхикшу заболел расстройством кишечника и, обессиленный, упал и лежал на земле в своей грязи. Случилось, что Благословенный в сопровождении высокочтимого Ананды обходил кельи общинников; зайдя в келью больного бхикшу и увидя его в таком беспомощном состоянии, он подошёл к нему и спросил:
— Что с тобою, бхикшу, ты болен?
— Да, Владыка.
— Но разве нет никого, кто помог бы тебе?
— Нет, Владыка.
— Почему же остальные бхикшу не ухаживают за тобою?
— Потому, Владыка, что сейчас им нет никакой пользы от меня.
На это Благословенный обратился к Ананде: «Иди, Ананда, и принеси воды, мы умоем этого бхикшу».
«Да, Владыка», — ответил Ананда и принёс воды. Тогда Благословенный начал лить воду, а почитаемый Ананда умыл больного. После чего Благословенный взял больного под голову, почитаемый же Ананда за ноги, так подняли его и положили на постель.
В связи с этим случаем Благословенный созвал общинников и спросил их:
— Бхикшу, находится ли в такой-то келье больной общинник?
— Да, Владыка.
— Чем же болен этот бхикшу?
— Он болен расстройством кишечника, Владыка.
— Разве нет никого, кто присмотрел бы за ним?
— Нет, Владыка.
— Но почему же никто из бхикшу не помог ему? Бхикшу, вы не имеете ни отцов, ни матерей, которые могли бы ухаживать за вами. Если вы, бхикшу, не будете ухаживать друг за другом, то кто же поможет вам? Тот, кто хочет прислуживать мне, должен прислуживать больным.
«Кто имеет наставника, наставник должен ухаживать за ним, пока он не выздоровеет, и так же точно, если он имеет учителя или соученика в той же вихаре, или же ученика, живущего с ним. Если же он не имеет ни одного из поименованных, то вся община должна ухаживать за ним. И кто не исполнит сие, тот будет повинен в проступке против общины» .
Ometoff (17.09.2015)
Владимир Николаевич (18.09.2015)
В абсолютной истине ничего не существует отдельно в относительной существует подобно иллюзии радуги миражу
Но:
Тогда обрётший мудрость Субхути сказал Будде: "О Превосходнейший в Мире, будут ли в последующие дни существа, услышавшие проповедь этой Дхармы, в которых она породит мысль веры?"
"Субхути, они не существа и не не-существа. И по какой причине? Субхути, о существах Так Приходящий говорил как о не существах. Поэтому их и называют существами".
Субхути сказал Будде: "О Превосходнейший в Мире, в том аннутара самьяк самбодхи, которое обрёл Будда, нет ничего, что могло бы быть обретено".
Субхути, когда Так Приходящий говорил, что есть "я", тогда это не значило, что есть "я". Однако обыкновенные посредственные люди считают, что есть "я". Субхути, когда Так Приходящий говорил об обыкновенных людях, то это тогда означало не обыкновенных людей. Это и именуется обыкновенными людьми. Субхути, как ты думаешь, можно ли различить Так Приходящего по наличию тридцати двух признаков?"
И:
Есть ли разница?
Как я понимаю нет для бодхисаттвы отдельных людей даже когда он дает собаке кость он дает все всем ради просветления всех. Забыл как зовут профессора иностранца в лекции о ненароком так говорил.
Если нет я нет отдельных живых существ
Алик (18.09.2015)
Берзин вспомнил
Совсем нет это нигилизм а не буддизм
Сознание не живые существа тело не живые существа но сочетание грубо говоря пяти скандх тела и ума принято считать живым существом
Нельзя найти такое существо которое было бы живым существом само по себе. Как желтый цвет. Или атом.
Я это то что видит сознание тело ум мысли и накладывает ярлык я
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)