Владимир Николаевич, да не отвечайте Вы ему, это Дрон. Он периодически приходит на форумы под разными никами и троллит участников, пока его не забанят. Его стиль - задавать бесконечно вопросы, начиная с пятницы вечера и до воскресения. Он наверное даже не стал смотреть вторую часть книжечки, где как раз и разбираются воззрения Вайбхашики и Саутрантики, там и воззрение касательно атомов, и прочее.
Владимир Николаевич (05.06.2017), Фил (10.06.2017), Шуньяананда (05.06.2017)
Я как раз хотел провести резличение между двумя аспектами:
1. знать - познавать: процесс зарактеризующий действие относительного ума, есть познащий, есть процесс, есть познаваемое , есть знание и понимание как результат познания.
2. не посредственное восприятие: не двойственность воспринимающего и воспринимаемого, отсутствие процесса, отсутствие результата...
1Знание и познавание возможно и как результат мышления и как результат непосредственного восприятия. И то и то равноценное и тождественное - знание.
При этом конечно не обязательно наличие знания в каждом акте мышления. Также необязательно наличие знания в непосредственном восприятии, так напр. и несоответствующее реальности можно иметь и через непосредственное восприятие как якобы очевидное.
2 Ну да, нет двух разных умов, абсолютного и относительного, и то и то - ум.
И конечно окончательная верификация знание это прерогатива непосредственного восприятия, но если произведён правильный акт мышления, то непосредственное восприятие полученного через мышление знания лишь подтверждает его правильность. Но вот в такой ситуации(а таких ситуаций большинство) знание то получено через акт мышления. И это же даёт возможность узнать то, что уже познано в мышлении, через непосредственное восприятие, узнать то что уже знамо.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 05.06.2017 в 09:50.
Если мы с вами зададимся вопросом, в чем заключаются основные особенности последователей Шравакаяны, их стиль жизни, ихЕсли мы зададимся вопросом, в чем заключаются основные
особенности последователей Шравакаяны, их стиль жизни, их
намерения, то мы обнаружим, что все последователи Шрава-
каяны согласны с тем, что самым главным положением и осно-
вой практики является нравственность.
намерения, то мы обнаружим, что все последователи Шравакаяны согласны с тем, что и основой практики является нравственность, как и последователей всех остальных колесниц.
Но ни я, ни, даже, возможно, вы не поймем, почему это является "самым главным положением", почему нравственность "главней медитации", или "мудрости", как итога "медитации", и что это вообще означает?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)