А чего Вам жалко, собственно? Что по одной рекламе люди не будут восторженно складывать ладони? И даже по одной лекции? Сейчас приезжает столько лам, ассортимент широк: выбирай - не хочу. Сначала нужны годы для того, чтобы другие признали кого-то как подлинного ламу. Самореклама обычно отталкивает, хотя может кого-то и наоборот притягивает. Люди разные....
О-сэл Лхундруб (26.09.2015)
Аньезка (26.09.2015), Чагна Дордже (26.09.2015)
О-сэл Лхундруб (26.09.2015)
Там не было перехода на личность и сплетен за спиной о моральном поведении и личной жизни. Вот это было бы хулой, да... Человек публично заявляет себя ламой и ринпоче: он должен быть готов к тому, что его публично же и обсудят как такового. Примерно так вот... Тоже извините за неудобства!
Vega (26.09.2015), Ассаджи (29.09.2015), Чагна Дордже (26.09.2015)
Удобную религию придумали индусы.
(это преамбула как бы была)
Тоже не без интереса послушал человека. Но только пару наблюдений возникло желание озвучить в порядке оффтопика.
[Товарищ водил клиентов на экскурсии (небанальные путешествия) в Тибет, в том числе, как он выразился и "олигархов", один их которых впоследствии стал его учеником. Удобно. И удобство это подкрепляется возможностью, или наличием методов для практики и для, как там выразились, социально успешных людей. Хорошее дела терма. А то из первоисточников складывается устойчивое представление о необходимости оставления пыльной жизни домохозяина и выживании на подаяние в натуральном виде].
Владимир Николаевич (27.09.2015)
У Будды Шакьямуни было много учеников мирян, в том числе богатых и знатных.
Напр: Анатхапиндика, Бимбисара и др.
Без богатых и влиятельных домохозяев невозможно существование Санги, что сейчас, что во времена Будды.
А так да, в Тибетском будд. довольно широкие возможности практики для мирян, не уходя полностью из мира. Есть линии и учения передающиеся в кругу мирян, как внутри семьи так и связанные с местностью\долиной\нас.пунктом.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 27.09.2015 в 20:22.
Rushny (29.09.2015), Балдинг (27.09.2015), Иван Денисов (30.09.2015), Николас (28.09.2015), О-сэл Лхундруб (29.09.2015)
Впечатление не однозначное... Но Хорошее перевешивает .
Когда он будет в следуюшций раз в Украине? Или как с ним связаться? Он говорил, что у него есть ФБ...
Здравствуйте, Владимир Николаевич,
Еще один момент мне запомнился из лекции о том, что как бы одно два поколения осталось времени. И все. Как понял, это в контексте упадка то ли тибетских традиций в Тибете, то ли упадка собственно тибетских версий буддизма.
[к мнению прислушался, но формировать свою картину не берусь, хотя такое наблюдение имеется: простое сравнение образа некоторых коренных учителей данного Ламы лектора (с его же, впрочем, слов) и образа самого Ламы лектора создают предпосылки для того, чтобы скорее согласиться с тенденцией упадка, нежели наоборот]
Здравствуйте, @Балдинг.
Насколько сам понял : имелся ввиду Тибет и тибетцы как коренное население, ставшее на своей родине - меньшинством.
Плюс нарушение "связей"(самая) внутри линий передач Учений - для тибетских традиций это очень важно.
Вот здесь можно прочитать о самая:
http://www.aquarium.ru/misc/rainbow/07.htm
(Если не секрет, в чём Вы видите несоответствие данного Ламы с образами его учителей?)
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 29.09.2015 в 21:19.
Слово "соответствие" мне не очень нравится в контексте. А именно, модель, требующая чтобы последующий лама (ученик) соответствовал предшествующему ламе (учитель).
Скорее наблюдаемо было различие в образах лам. По тем скудным характеристикам, которые озвучил лектор, некоторые из его коренных гуру предстают:
а) ведущими изолированный образ жизни (что-то вроде отшельничества);
б) образ жизни, предполагающий развитую степень оставления мирских обыкновений (заинтересованностей, вовлеченностей);
в) простота быта (бытия).
[disclaimer. Разумеется тут много от лукавого, ибо образ возник в воображении, со слов не нейтрального к теме респондента, и может иметь мало общего с действительностью. Но, если бы знал их язык, то было бы, наверное интересно пообщаться с теми людьми лично]
Интересно, но у меня, по пунктам а);б), возникло совсем другое представление о его коренных гуру:
Живущие в небольших селениях; имеющие небольшой круг личных учеников из местных; дающие общие наставления и благословения жителям всего селения.
То-есть своего рода образ Гуру-мирянина в своей округе.
Что в принципе вполне традиционно для областей Голок и Кхам, где распространены в основном линии Ньингма и Кагью (вроде об этих областях идёт речь в лекции). Такие же Гуру-миряне есть и в селениях Непала, Северо-восточной Индии и в других странах этого региона. Причём большинство таких Гуру имеют очень древние линии передач Учений и обучают в традиционном йогическом не-монастырском стиле.
Владимир Николаевич (29.09.2015)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)