Полный текст здесь (сайт медленно работет - что-то на хостинге), ниже - с сокращения для общего представления.
Сутра Божественнной Сердечной Мантры Одиннадцатиликого [Авалокитешвары]
(англ. Heart-dhāraṇī of Avalokiteśvara-ekadaśamukha Sūtra, тиб. Spyan-ras-gzigs-dbang-phyug-shal bcu-gcig-pa)
Так я слышал. Однажды бхагаван находился в Шравасти (5) в роще Джетавана (6)………….
Тогда бодхисаттва-махасаттва Авалокитешвара, сопровождаемый сотнями, тысячами, миллионами и миллиардами божественных ришимантринов (21), прибыл в то место, где находился будда. Подойдя к нему, он совершил поклон, коснувшись лбом ступней Почитаемого Миром. Он обошёл его по ходу солнца три раза (22), сел, обратившись к нему лицом, и сказал: «О Почитаемый Миром! У меня есть божественная мантра. Называется она «Одиннадцатиликий»………….
…………………………………………………………………..
Обретя эту мантру, я узрел будд десяти сторон света. В надлежащее время я обрёл терпение нерождённой Дхармы (24). Следует знать, что эта мантра обладает великой силой. Если чистые верующие благие мужчины и благие женщины желают начитывать эту божественную мантру и декламировать её, то им следует сосредоточенно и со всей искренностью поклоняться [мне]. Каждое утро они должны свершать чистый [ритуал поклонения] согласно Дхарме и начитывать мантру сто восемь раз. Если они смогут свершать это, то уже в этой жизни обретут десять видов пользы. Каковы эти десять видов пользы?
1. Они никогда не будут болеть.
2. Их постоянно будут защищать будды десяти сторон света.
3. Они будут обладать неограниченным количеством имущества, драгоценностей и пищи.
4. Они смогут подавить своих врагов и не будут их бояться.
5. Все окружающие будут их уважать, почитать и восхвалять.
6. Никакие яды, злые демоны и духи не причинят им вреда.
7. Они не пострадают ни от мечей, ни от дубин.
8. Они не утонут в воде.
9. Они не сгорят в огне.
10. Они не погибнут насильственной смертью.
Кроме того, они обретут превосходную добродетель четырёх видов.
1. Перед смертью они узрят всех будд.
2. Они никогда не родятся в дурных областях существования.
3. Они не погибнут вследствие опасностей и бедствий.
4. [После смерти] они родятся в Мире Высшей Радости.
Почитаемый Миром! Я помню, как в далёком прошлом, бесчисленные, подобно песку в десяти Гангах, кальпы тому назад в мир явился будда, которого звали Достойный, Обретший Истинное Пробуждение татхагата Аромат Прекрасного Голоса (25). В то время я был великим домохозяином. От того будды я вторично обрёл ту мантру. Обретя ту мантру, я тотчас же превзошёл [обусловленность бесчисленными] рождениями и смертями. ……………………………………..Эта моя божественная мантра заключает в себе величайшую силу. Если прочитать её один раз, то можно уничтожить [карму] четырёх коренных проступков (26), а также полностью устранить [карму] пяти наиболее тяжёлых деяний (27). Что же говорить о тех, кто практикует [её повторение] согласно сказанному мной! Я непременно исполню все желания тех, [в чьём сознании] некогда посеяли семена корней блага сотни тысяч, миллионы, миллиарды будд [прошлого], и [желания] тех, кто ныне только что услышал эту мантру. Тем более, желания тех, кто днём и ночью декламирует эту божественную мантру. Если кто-либо в первый день лунного месяца или жев четырнадцатый и пятнадцатый день лунного месяца будет согласно Дхарме соблюдать пост и необходимые заповеди, блюсти чистоту и начитывать эту божественную мантру, то он уничтожит дурную карму, созданную силой его жизней и смертей, имевших место в течение сорока тысяч кальп!
…………………………………………………………………..
…………………………………………………………………..
Тогда бодхисаттва-махасаттва Авалокитешвара встал со своего места, обнажил левое плечо, преклонил правое колено к земле и сказал будде: «Эту мантру следует произносить таким образом:
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое сострадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Tadyatha: От dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru itti vatte cale cale pracale pracale kusumi kusume vare ili mili cili jvalamapalaye sudha sattva mahakarunika svaha (28).
О Почитаемый Миром! Такова коренная божественная мантра. Если начитывать её, то обретёшь вышеперечисленные заслуги и добродетели.
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое сострадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Tadyatha: ha ha ha ha ili mili cili pili eli svaha.
О Почитаемый Миром! Такова мантра для освящения воды и одежды. Прежде чем вступать в бодхиманду, следует окропить её водой. Затем следует магически очистить собственное тело, обрызгав его водой, каждый раз прочитывая мантру. Затем нужно таким же образом очистить одежду. После этого можно надеть её.
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое сострадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Tadyatha: dhuru dhuru ha ha ha ha svaha.
О Почитаемый Миром! Такова мантра подношения благовоний и светильников. Прежде чем войти в бодхиманду, нужно семь раз начитать эту мантру на благовония, а затем уже возжечь их. Нужно семь раз начитать мантру на масло, а затем уже возжечь светильники.
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое состадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Tadyatha: siri siri dhiri dhiri siri dhiri svaha.
О Почитаемый Миром! Такова мантра, которую следует начитать на цветы, благовонную пасту и цветочную гирлянду. Прежде всего, следует начитать эту мантру семь раз на цветы (29). Затем следует высыпать их на статую бодхисаттвы. После этого нужно семь раз начитать мантру на благовонную пасту и сделать этой пастой точку [на лбу] статуи (30). Потом нужно семь раз начитать эту мантру на гирлянду и надеть её на шею статуи.
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое сострадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Tadyatha: sati sati siti siti sudhi sudhi svaha.
О Почитаемый Миром! Такова мантра, которую нужно читать, делая буддам подношения. Если хочешь сделать буддам подношения питьём, пищей, цветами, плодами или иными вещами, то нужно сначала начитать на них мантру двадцать один раз, а затем поднести их.
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое сострадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Tadyatha: masi tasi cale cale huru huru curu curu sum sum muru muru svaha.
О Почитаемый Миром! Такова мантра, которую следует начитать на дрова. Если хочешь начитывать высшую коренную божественную мантру, желая добиться какой-либо цели, то прежде следует тебе взять некоторое количество дров дерева чади (31) и разжечь очаг. Другую часть дров нужно разрубить на куски так, чтобы получился тридцать один кусок. Их нужно намазать простоквашей и мёдом. На каждый кусок нужно начитать мантру один раз. Затем куски дерева нужно один за другим побросать в очаг.
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое сострадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Tadyatha: ali mili bili tili cili hili svaha.
О Почитаемый Миром! Такова мантра, которую следует читать для того, чтобы установить магическую границу (32). Если хочешь сделать это, то прежде всего надо семь раз начитать эту мантру на воду, а затем разбрызгать эту воду на четыре стороны света. Также можно начитать мантру семь раз на горчичные зёрна или же на чистый пепел и разбросать их на четыре стороны света.
Поклоняюсь Трём Драгоценностям! Поклоняюсь татхагате Величественному Царю Всеосвещающего Сияния Океана Священной Мудрости! Поклоняюсь всем Достойным, Обретшим Истинное Равное Пробуждение татхагатам! Поклоняюсь являющему великое сострадание бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре!
Bite bite dite dite cite cite bitte bitte kaca kaca bhagavan aryavalokisvaraya sabha sabha sabhanam svaha.
О Почитаемый Миром! Такова мантра, призывающая меня вернуться в мой дворец. Осуществив все [вышеуказанные] процедуры, [адепт] должен попросить меня вернуться в мой дворец. Нужно семь раз начитать эту мантру на воду, а затем разбрызгать эту воду на четыре стороны. Тогда я вернусь [в свою обитель].
…………………………………………………………………..
Если кто-либо страдает от малярии; если припадки имеют место один раз в день, один раз в два дня, один раз в три дня или же один раз в четыре дня; если кто-либо страдает от болезней, вызываемых бхутами (33), дакини (34), пишачами, катапутанами (35); если кто-либо страдает от демонов, насылающих безумие; если кто-либо страдает от демонов, насылающих эпилепсию; если кто-либо страдает от каких-либо иных духов, то ему следует начитывать мантру сто восемь раз в день. Таким образом он обретёт исцеление.
Если же его болезнь тяжела и он никак не может исцелиться, то следует взять пять разных нитей пяти разных цветов [и свить из них шнур]. Нужно начитать мантру сто восемь раз. При каждом прочтении мантры на шнуре нужно завязывать узел. Всего должно получиться сто восемь узлов. [Этот шнур] нужно надеть на шею больного или же завязать на его руке выше локтя. Таким образом он устранит бедствие и исцелится от болезней.
Если кто-либо страдает от опухолей, нарывов, язв, гнойников, волдырей, чирьев, фурункулов, язв, лишаев и тому подобных болезней, если он страдает от ран, нанесённых мечом, стрелой, копьём или пикой, если он страдает от укуса змеи, скорпиона, сколопендры, пчелы или какого-либо иного укуса, то ему следует начитать на рану мантру семь раз. Так он обретёт исцеление.
Если же случай имеет тяжёлый характер, то следует семнадцать раз начитать мантру на лёссовую грязь и намазать этой грязью больное место. Так он обретёт избавление от страданий.
Если кто-либо страдает от одностороннего паралича, бешенства, глухоты, закупорки носа (36) или иных болезней, то необходимо сосредоточенно начитывать эту мантру. Когда мантра будет начитана сто восемь раз, тот человек обретёт исцеление.
…………………………………………………………………..
О Почитаемый Миром! Если кто-либо желает добиться успеха в практике этой божественной мантры, то прежде всего ему необходимо взять не имеющий трещин кусок ароматного белого сандалового дерева (38) и вырезать из него образ бодхисаттвы Авалокитешвары высотой в полтора локтя. В одной левой руке бодхисаттва должен держать красный лотос, а в другой левой руке — сосуд кундика (39). В одной правой руке он должен держать чётки. Другой правой рукой он должен исполнять жест дарования бесстрашия. Этот образ должен иметь одиннадцать ликов. Три лика, изображённые анфас, должны выражать сострадание. Три левых лика должны выражать гнев. Три правых лика имеют оскаленные клыки. Над ними следует изобразить ещё один лик. Он должен быть хохочущим и выражать жестокость. Над всеми этими ликами нужно изобразить лик Будды. Каждый из ликов бодхисаттвы увенчан венцом с изображением Будды (40). Тело бодхисаттвы Авалокитешвары должно быть украшено ожерельями и прочими украшениями.
Когда образ создан, тот, кто желает соблюдать обеты (41), должен надеть чистую одежду и соблюдать необходимые заповеди и пищевые запреты. С первого дня нового месяца (42) по восьмой день включительно он должен три раза в день начитывать мантру сто восемь раз или же без счёта, сколько сможет. Когда он сделает это, он должен в спокойном и чистом месте устроить алтарь (43) и установить на него созданный им образ Авалокитешвары, ликом обращенный к западу. Он должен сделать этому образу подношения пищей и питьём сообразно своим возможностям. Пред этим образом он должен поставить масляные светильники (44) и возжечь благовоние ликвидамбар восточный (45). Садхака (46)должен вкушать [только] ячменную кашу и молоко. Начиная с тринадцатого дня, считая от новолуния, он должен удвоить количество подношений. Садхака должен вкушать «белую пищу» трёх видов, а именно: молоко, простоквашу и рисовую кашу ………………………………………………… Та статуя бодхисаттвы тоже поколеблется. Из уст самого верхнего лика статуи раздастся славословие, обращенное к исполнителю ритуала: «Хорошо, хорошо, о благой муж! Ты смог исполнить принятые тобой чрезвычайно трудные и мучительные обеты. Ныне я дарую тебе исполнение всех твоих желаний! Если захочешь ты сможешь летать, оседлав пустоту! Если захочешь, ты сможешь странствовать, не встречая на своём пути никаких препятствий! Если захочешь, ты сможешь стать царём всех риши! Если захочешь, ты сможешь стать во всём подобным мне и не встречать на своём пути никаких препятствий!»
Садхака также может исполнить следующий ритуал. В пятнадцатый день нового месяца (49) он должен поместить статую Авалокитешвары туда, где имеются образы будд-татхагат. Он должен надеть новую одежду, а также придерживаться необходимых заповедей и пищевых ограничений. В течение одного дня и одной ночи он не должен ни есть, ни пить. Он должен взять тысячу восемь цветков растения сумана (50). На каждый из них нужно начитать мантру один раз. Затем их нужно сжечь один за другим перед статуей [бодхисаттвы]. Тогда из уст центрального лика статуи изойдёт звук, подобный раскату грома. Одновременно с этим земля поколеблется, как при землетрясении. Садхака должен оставаться спокойным, не испытывать страха и продолжать начитывать мантру. Он должен попросить исполнить его желания, сказав: «Поклоняюсь исполненному великого сострадания бодхисаттве-махасаттве Арье Авалокитешваре! Когда же я смогу исполнить желания всех живых существ?» Тогда Авалокитешвара исполнит его желания. После этого никакие божества и наги не смогут создать никаких препятствий на его пути.
Также Садхака может во время лунного затмения взять один лян (51) простокваши, поместить её в серебряный сосуд, начитать на неё мантру и поставить её пред образом [бодхисаттвы]. Когда луна появится снова на небе, он должен съесть простоквашу. Таким образом он полностью исцелится ото всех болезней, если болен.
Также Садхака может взять по одной доле реальгара (52) и бычьего безоара (53). Эти вещества нужно поставить перед образом [бодхисаттвы] и начитать на них мантру тысячу восемь раз. Затем нужно смешать реальгар и безоар с водой. Потом следует взять небольшое количество полученной массы и нанести ею точку между бровями. Тогда сможешь свершить деяния тела, речи и мысли в соответствии с тем, что сказано выше. Если полученную массу смешать с тёплой водой и омыть ею своё тело, то сможешь исцелиться от всех болезней, избавиться от кошмаров и устранить все препятствия.
Если [в твою страну] собираются вторгнуться бандиты, то следует взять немного румян (54), начитать на них мантру сто восемь раз и поставить точку [на лбу] левого гневного лика статуи, поставив её так, чтобы этот лик был обращен в ту сторону, откуда угрожает опасность. Таким образом не позволишь бандитским армиям напасть на твою страну.
Если в твоей стране свирепствуют болезни людей и животных, то следует перед статуей [бодхисаттвы] сжечь дерево чжупо (55). Нужно разрубить [поленья] этого дерева на тысячу восемь кусков. Каждый из этих кусков нужно намазать горчичным маслом. ………………………………..
Если кто-либо страдает от нападок дакини, бхутов, духов умерших людей (56) и прочей нечисти (57), если их нападение вызвали болезни, то следует взять белую нить и сделать на ней двадцать один узел. Завязывая каждый из узлов, необходимо один раз прочитывать мантру. …………………..
Если кто-либо страдает хронической болезнью, которую никак не удаётся исцелить, или если вредоносные демоны и духи умерших хозяйничают в жилище, то следует взять сто восемь катышков фисташки туполистной (58). …………………………………….
Если ненавидящий тебя человек желает причинить тебе вред и хочет уничтожить тебя при помощи вредоносной магии и заклинаний, то следует сделать статуе [бодхисаттвы] приношения цветами, благовониями и иными вещами. Перед статуей нужно жечь дощечки дерева балака (59). Нужно взять сто восемь зёрен сурепицы (60), на каждое зерно начитать мантру один раз и побросать их в огонь. ………………………..
Если желаешь совершить какие-либо благие дела, то следует взять пять нитей пяти разных цветов, скрутить из них шнур и завязать на нём сто восемь узлов. Завязывая каждый узел, нужно прочитывать мантру один раз. Затем магический шнур нужно поместить перед статуей [бодхисаттвы] и начитать на него мантру семь раз. Этот шнур нужно обвязать вокруг одного из тех ликов статуи, что выражают сострадание. По прошествии одних суток его нужно опять обвязать вокруг собственной талии, таким образом сможешь добиться того, чего тебе хочется.
Если страдаешь от различных болезней, если хочешь совершать благие дела, но не можешь этого сделать, если постоянно беспричинно случаются различные несчастья, то следует омыть статую [бодхисаттвы] ароматной водой (61). Затем нужно взять эту воду, начитать на неё мантру сто восемь раз и омыть ею статую винаяки (62). Затем нужно взять эту же воду, снова начитать на неё мантру сто восемь раз и обрызгать ею своё тело. Тогда все беды сами собою исчезнут. Не будет таких желаний, которых ты не смог бы исполнить!»
Когда бодхисаттва-махасаттва Авалокитешвара изрёк эту сутру, то всё собрание в один голос восхвалило его, сказав: «Хорошо! Хорошо! О Великий Муж! Ныне ты смог изречь эту божественную мантру, дабы принести живым существам пользу, спокойствие и радость. Все мы радуемся этому и желаем принять её!»
Все члены великого собрания стали прыгать и скакать от радости. Затем они три раза почтительно обошли будду по ходу солнца и удалились.
Закончена «Сутра Божественной сердечной мантры одиннадцати-ликого [Авалокитешвары]».
Сообщение от Евгений В. Балакирев
НОАК - не сансара? Вау. НОАК кармически обусловлена, и для Тибета это был созревший плод. Что же касается смягчения условий, тот же Е.С. Далай-Лама вышел из Тибета в Индию, оставшись невидимым для китайцев. Так что моя вера в тантру фактам не противоречит, как не противоречит и вере в причинно-зависимое возникновение.
Ответить с цитированием
