Ну так вспоминайте, практика Дхаммы для того и существует )Сообщение от Андрош
Ну так вспоминайте, практика Дхаммы для того и существует )
Вы вспомнили? С помощью практики Дхаммы...
Еще нет, но буду стараться )
Если вы не видите разницы в понятиях "изменившееся" и "иное", то разговор бесполезен. Неплохо бы сначала русский язык изучить.
Можете привести примеры тех, кто вспомнил? Из числа знакомых? Или они пока еще тоже только "стараются"?
Паня (03.04.2015)
Я не опрашивал своих знакомых на эту тему, лично мне примера Будды и его учеников достаточно )
Хамить изволите? Или в философский словарь терминов полезем? Или аргументов нет- а настоять на своём хочется? ( предмет изменившийся и выполняющий иную функцию- иной предмет: человек-труп, младенец- плод в животе...) Машина выполняет- ежедневно "ту-же " функцию- только если не фиксировать различия..
пробуйте заменить сложную терминологию, определения и не понятные иностранные слова на не сложные, ясные, однозначные, не нуждающиеся в определениях словаКое-в чем не могу уловить суть (в основном из-за сложности терминологии и определений)
например, карма, нивелировать
используете иностранное слово карма в значении - поступок, нивелировать = ровнять. Вопрос: "Так заслуги и добродетели ровняют плохие поступки или нет?" Далее пишете уточняющий вопрос, который относится к "так" из вопроса №1: "Если я накормил голодного, то ровняет ли это поступок, связанный с тем, что отнял у кого-то в прошлой жизни." Ответ яснее ясного, ровняет, вы же указали, что те 2 события связаны "связанный с тем"; чтоб вычислить, как ровно ровняет (прямо, криво) и что (ровняет-то), нужны дополнительные уточнения, напр., ровняет чсв (сделал доброе дело, на этот раз раскаиваться не в чем, я молодец), ровняет жажду насытиться голодного потерпевшего (ох, как он меня накормил, теперь я сыт, доволен и терпелив) или еще что-то ровняетТак заслуги и добродетели нивелируют плохую карму или нет? Если я накормил голодного, то нивелирует ли это поступок, связанный с с тем, что отнял что-то у кого-то в прошлой жизни (к примеру)?
не заходил сюда месяца 3, вам так и не дают покоя вопросы жизни и смерти, то, что вы называете перерождением. Кроме кармы, которая не только поступок, но и его намерение; памяти (ее тренировки), внимания (а какая у вас скорость внимания? - в потоке машин с обочины замечаете не пристегнутых водителей или только внешнюю форму автомобилей? - опытные сотрудники гаи иногда заглядывают внутрь, боковое зрение школьных учителей и т.п., т.е. тоже тренируется), неведения (и оно дрессируется) есть масса того, что удерживает вас человеком, на каноничных средствах связи так говорят: в формировании вритти из читты камма, сання, манасикара, моха и прочие слова с их значениями удерживают нас от отсутствия. Буддизм про то, как ту кучу разгрести, эффективно управлять ей (баланс добра и зла, ведь добро в больших объемах приводит к святости, что отпугивает значительную часть практикующих от такого черно-белого подхода, рыбалка опять же, налево ходят, то да се, ровняют, кто во что горазд) а когда надоест (отсутствие причин для удержания) уничтожить, либо вариант 2: продолжать, обосновывая свое присутствие спасением всех живых существ, состраданием, обетами, передачей Дхармы и т.п.Исходя их этого выходит, что карма рассматривается просто как наказание. Даже в тюрьме за примерное поведение отпускают на условно-досрочное. Тут же нет. Все, что наработал - отработай и за все получи сполна. Причем эта негативная карма заработана, накоплена вообще кем-то другим, в прошлой жизни, к которому я в нынешней жизни не имею никакого отношения.
Последний раз редактировалось Антон Соносон; 04.04.2015 в 01:51.
Неужели Вы не знаете, что есть техники, которые вызывают ретроспектные знания о прошлых воплощениях. В Буддизме же это не является каким то отдельным целеполаганием и знание прошлых жизней проявляется только на соответствующем уровне практики ,не ранее , чем будет это полезно!
А кто сказал, что оно(сознание человека) должно стать совершенно иным , если оно приемственно,благодаря причинно-следственной связи . Оно, именно, трансформируется наполняясь новым содержанием : если оно совершенствуеться человек становиться лучше гармоничнее, если ,наоборот,то соответственно, ухудшается , деградирует, но это явно заметно!
Конечно, мне известны эти техники ретроспективного знания. Только к Буддизму они не имеют никакого отношения. Но я отвечал на сказанное: "изучайте Дхамму (для вспоминания о прошлых жизнях)"
Шавырин (04.04.2015)
И я о том же: сознание иное, но личность та же.
Т.е. вы приняли учение не поинтересовавшись, "работает" ли оно. Просто приняли "на веру" информацию 2500-летней давности? А как же быть с тем, что буддизм - "религия опыта, а не веры". Неужели это та самая "вера для взрослых"?
Разве это не очередная подмена понятий? Я говорю о "привязанностях", вы - о "удержании" и "полагании своим".
Семейные привязанности - это то, на чем держится структура нынешнего социума в общем смысле. Или Буддизм призывает к асоциальному поведению? (Ну, например, бросить жену и детей и идти в лес медитировать?)
Шавырин (04.04.2015)
"Вот монах вспоминает многочисленные прошлые жизни: одну жизнь, две жизни, три жизни, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, многие циклы свёртывания мира, многие циклы развёртывания мира, [вспоминая]: «Там у меня было такое-то имя, я жил в таком-то роду, имел такую-то внешность. Таковой была моя пища, таковым было моё переживание удовольствия и боли, таковым был конец моей жизни. Умерев в той жизни, я появился здесь. И там у меня тоже было такое-то имя… таковым был конец моей жизни. Умерев в той жизни, я появился [теперь уже] здесь». Так он вспоминает многочисленные прошлые жизни в подробностях и деталях.
Это первое знание, которое он обрёл. Невежество было уничтожено. Знание появилось. Тьма была рассеяна. Возник свет. Так происходит с тем, кто прилежен, старателен, решителен."
Тевиджа сутта
Это ваши представления о личности те же )
Вообще-то я не просто принял на веру, а практикую по мере сил. Но некоторые реализации требуют продолжительного времени практики.
Если вам сказали, что этот фрукт прекрасен на вкус, то не попробовав, вы не узнаете.
Если домохозяин осознал, что мирская жизнь тягостна, то он может уйти в отшельники. А какая семья может быть у отшельника.
Согласно буддизму, личность образуется совокупностью скандх, пятой из которых (см. по ссылке) является скандха сознания. При этом ни одна из скандх, как, соответственно, и их совокупность, не является неизменной.
Никакой подмены, поскольку одного (привязанности к или цепляния за) без другого (удерживания и полагания своим) не бывает, и если Вы привязаны к чему-либо (к примеру, к родственникам, коих полагаете сво-и-ми : ), то оно (они) Вас удерживает (-ют), делая несвободным.
Будда так и поступил. : )Семейные привязанности - это то, на чем держится структура нынешнего социума в общем смысле. Или Буддизм призывает к асоциальному поведению? (Ну, например, бросить жену и детей и идти в лес медитировать?)
Но ошибка Вашего умопостроения в том, что буддизм ни к чему никого не призывает, лишь предлагая определённый образ жизни (Путь освобождения от привязанностей к чему-либо) тем, кто к нему готов и глубоко/искренне желает освобождения от страданий...
Будда говорил: "Я лишь указываю направления..."
Балдинг (04.04.2015)
Если семья правильная, то она не будет доставать отшельника (в буддизме -- монаха), но будет всемерно и бескорыстно помогать ему: даной.
Другое дело, что и Будда и многие другие, ушедшие в монахи правильно, не оставляли своих близких в нищете...
Балдинг (04.04.2015)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием