Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 24

Тема: Санкт-Петербург. 7 – 11 января семинар по изучению «Собрания тем» - Дуйра

  1. #1
    Участник Аватар для Lungrig
    Регистрация
    16.04.2005
    Традиция
    Буддизм
    Сообщений
    546

    Санкт-Петербург. 7 – 11 января семинар по изучению «Собрания тем» - Дуйра

    Приглашаем всех желающих принять участие в семинаре по изучению «Собрания тем» - Дуйра (bsdus grwa).
    Занятия состоятся 7 – 11 января двумя сессиями по 1,5 часа с перерывом 20 минут.

    Места проведения:
    1. Аптекарский переулок д. 1, кв. 1 (набрать на домофоне «1»), м. Канал Грибоедова;
    2. Санкт-Петербургский дацан Гунзэчойнэй, дзен-зал. Приморский пр. 91, м. Старая Деревня, м. Черная Речка.

    Расписание:
    1. Занятия по адресу Аптекарский переулок д. 1:
    7 января, среда 17:00 - 20:30
    1 и 2 лекции - введение в изучение Дуйры и основы диспута.

    8 января, четверг 17:00 - 20:30
    3 лекция - красный и белый цвет, существующее и несуществующее, противоположность являющегося и противоположность не являющегося;
    4 лекция - обратно тождественное, причина и плод, тождество и отличие.

    9 января, пятница 17:00 - 20:30
    5 лекция - объект и обладатель объекта, общее и частное, несовместимое и связанное;
    6 лекция - определение и определяемое, субстанциональное [и] обратно тождественное: в системе Чаба [Чойкьи Сэнгэ] и в своей системе.

    11 января, воскресенье 17:00 - 20:30
    9 лекция - отрицание и утверждение, исключение иного;
    10 лекция - вопросы, обсуждение.

    2. Занятия в Дацане, дзен-зал. Приморский пр. 91:
    10 января, суббота 12:00 – 15:30
    7 лекция - восемь разновидностей охватывания, прасанга (выведение), три времени;
    8 лекция - общий признак и собственный признак, исключающее и утверждающее вхождения, называемое и называющее.

    Ведущий семинара Илья Кучин - переводчик на русский язык 2-х учебников по дуйре («Ожерелье знатоков, исполняющее все чаянья счастливцев» Агвана Таши и «Лучи солнечного света собрания [тем] коренных текстов» Сонама Вангьяла). Работал над совершенствованием перевода лориг («Золотое ожерелье прекрасных Учений» Кунчена Жамьян Шадбы ), переведенный ранее Б. Дампилоном. В настоящее время трудится над доработкой перевода учебника "Дон дун чу (don bdun cu)" по предмету "Парамита" ("Парчин"), введение в "Абхисамаяламкару", переведенный ранее Б. Дампилоном, работает над завершением перевода Большого Тонтуна(stong thun chen mo) – «Заметки по мадхъямаке «Открывающие глаза счастливцев».

    О важности изучения дуйры:
    А. М. Донец, "Базовая система дхармических категорий буддийских философов Центральной Азии": "Работы по "Собранию тем" являются учебными пособиями, к детальному прорабатыванию которых обращаются сразу же при поступлении на религиозно-философские факультеты (mtshan nyid kyi grwa tshang) - базовые для данной системы монастырского образования.
    Эти тексты имеют очень специфическую форму изложения материала, которая наилучшим образом подготавливает к диспуту - основному методу обучения - и приводит к вырабатыванию весьма своеобразного стиля философствования, сохраняющегося затем в течение всей последующей жизни.
    Предполагается, что указанные работы знакомят с основными категориями системы Дигнаги-Дхармакирти, которую условно именуют "саутрантикой, следующей доказательству" (rigs pa`I rjes `brang). Подобное ознакомление делает возможным последующее детальное прорабатывание текстов по этой системе, а также обеспечивает стандартной терминологией, которая используется при объяснении других учебных предметов и написании философских трактатов по разной тематике. Так, Дж. Дрейфус констатирует: "Большинство тибетских философских рассмотрений отражает сильное влияние Дхармакирти. Они включают его словарь, даже когда рассматривают философию мадхъямаки. Такие понятия Дхармакирти, как валидное познание и исключение, часто используются в монастырских дебатах на разные темы. Формат дебатов, который еще очень популярен среди тибетцев, тоже базируется в основном на логике Дхармакирти, такова же и большая часть базового словаря, используемого тибетскими студентами в их образовании. Это обеспечивает тибетских философов стандартной терминологией, которая используется как каркас для исследования в различных областях буддийской философии" [Дрейфус, 1997, с. 19-20].
    Изложенное убедительно свидетельствует о том, что установление круга значений базовых терминов, объясняемых в работах по "Собранию тем", служит своеобразным ключом к адекватному уяснению смыслосодержания тибетоязычных религиозно-философских текстов, особенно - устанавливающих воззрение.
    Термин bsdus grwa ("собрание тем"), в широком смысле, обозначает вводный курс обучения, включающий последовательное изучение трех базовых предметов, которые с известной долей условности называют онтологией (bsdus grwa), эпистемологией (blo rig) и логикой (rtags rig). В более же узком смысле - это то, что объясняется в работах по "Собранию тем", то есть, преимущественно, "онтология". Поскольку рассмотрение категорий подобной "онтологии" составляет основное содержание работ по "Собранию тем", их знание предполагается последующим ознакомлением с логикой, эпистемологией и другими учебными предметами, а также служит своеобразным фундаментом для изучения тибетоязычной философской литературы, то, очевидно, исследованием именно этой базовой системы категорий и нужно заняться в первую очередь".

    Стоимость участия: бесплатно

    Контакт: Зубов Александр, тел: +7 (911) 264-67-28, email: zubovalexander@yandex.ru

  2. Спасибо от:

    Asanga (27.12.2014), PampKin Head (13.01.2015), Осетров (08.09.2019)

  3. #2
    Участник Аватар для Lungrig
    Регистрация
    16.04.2005
    Традиция
    Буддизм
    Сообщений
    546
    Здесь выкладываю видео с семинара по Собранию тем(Дуйра):

    день 1
    день 2
    день 3

    Второй вариант видео находится в видеозаписях этого сообщества.

    Здесь находятся материалы к семинару: таблицы, алгоритм диспутов, пример диспута и др.

    Звук выложу после окончания всего семинара

  4. Спасибо от:

    Asanga (12.01.2015), Винтов (16.01.2015), Дэнни (12.02.2015), Пилигрим (15.01.2015)

  5. #3
    Участник Аватар для Lungrig
    Регистрация
    16.04.2005
    Традиция
    Буддизм
    Сообщений
    546
    Семинар по изучению «Собрания тем» - Дуйра продлевается еще на 2 дня.

    Дополнительные дни: 12 и 13 января.

    Занятия будут проходить по адресу: Аптекарский переулок д. 1, кв. 1 (набрать на домофоне «1»), м. Канал Грибоедова.

    Время занятий: 19.00 - 21.00

  6. Спасибо от:

    Asanga (12.01.2015)

  7. #4
    Участник Аватар для Lungrig
    Регистрация
    16.04.2005
    Традиция
    Буддизм
    Сообщений
    546

  8. Спасибо от:

    Пилигрим (15.01.2015)

  9. #5
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    А перевод текста Кункьен Джамьяна Шепы по "Ожерелью" в сети можно найти?

  10. #6
    Основной участник Аватар для Сергей Хос
    Регистрация
    01.04.2007
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    11,181
    Цитата Сообщение от Нико Посмотреть сообщение
    А перевод текста Кункьен Джамьяна Шепы по "Ожерелью" в сети можно найти?
    а самой погуглить лениво, да? )))
    http://gelug.ru/books/lorig_zolotoe_ozherelie.pdf
    http://www.kunpendelek.ru/library/bu...gold-necklace/
    http://buddhismrevival.ru/teachings/...asnyh_uchenij/
    http://abhidharma.ru/A/Raznoe/TD/0003.pdf
    http://touching.ru/search/?s=Гунчен%20Жамьян%20Шадба

  11. Спасибо от:

    Нико (13.01.2015)

  12. #7
    Основной участник Аватар для Сергей Хос
    Регистрация
    01.04.2007
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    11,181
    Цитата Сообщение от Нико Посмотреть сообщение
    А перевод текста Кункьен Джамьяна Шепы по "Ожерелью" в сети можно найти?
    и еще тебе до кучи схоластической премудрости:
    http://buddhismrevival.ru/buddhismre...tun_chenmo.pdf
    изучай ))))

  13. #8
    Участник Аватар для Денис Евгеньев
    Регистрация
    01.06.2007
    Традиция
    пони
    Сообщений
    5,441
    Я все 80 сс. прочитал. Теперь умный.

  14. #9
    Основной участник Аватар для Сергей Хос
    Регистрация
    01.04.2007
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    11,181
    Цитата Сообщение от Денис Евгеньев Посмотреть сообщение
    Я все 80 сс. прочитал.
    это невозможно! )))

  15. #10
    Участник Аватар для Lungrig
    Регистрация
    16.04.2005
    Традиция
    Буддизм
    Сообщений
    546
    День 6
    День 7


    Здесь аудио
    всего семинара: 7 дней.
    Последний раз редактировалось Lungrig; 15.01.2015 в 22:33.

  16. #11
    Участник
    Регистрация
    06.09.2007
    Традиция
    гелуг
    Сообщений
    511
    В ближайшее время отправлю на перезаливку на те же сайты оба перевода дуйры в значительно исправленном виде

  17. #12
    Участник
    Регистрация
    14.01.2015
    Традиция
    буддизм
    Сообщений
    27
    Там, среди прочего, был задан вопрос про третье свойство, про его актуальность.
    Вы сказали, что в некоторых случаях без него не обойтись.
    Приведите примеры таких случаев.

  18. #13
    Участник
    Регистрация
    06.09.2007
    Традиция
    гелуг
    Сообщений
    511
    Без него не обойтись в том случае, если из определения второго свойства правильного аргумента исключить слово "лишь" и оставить только это: "уверенность в наличии аргумента в явлениях с совпадающими с предикатом свойствами". Тогда необходимо третье свойство. А если в определении второго свойства правильного аргумента имеется слово "лишь", тогда второе и третье свойство дополняют друг друга и указывают одно и то же с разных сторон.

  19. #14
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    Цитата Сообщение от Ильят Посмотреть сообщение
    Без него не обойтись в том случае, если из определения второго свойства правильного аргумента исключить слово "лишь" и оставить только это: "уверенность в наличии аргумента в явлениях с совпадающими с предикатом свойствами". Тогда необходимо третье свойство. А если в определении второго свойства правильного аргумента имеется слово "лишь", тогда второе и третье свойство дополняют друг друга и указывают одно и то же с разных сторон.
    Ильят, так Джамьяна Шепу вы переводили???

  20. #15
    Участник
    Регистрация
    06.09.2007
    Традиция
    гелуг
    Сообщений
    511
    В смысле "Лориг" (ЗОЛОТОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ ПРЕКРАСНЫХ УЧЕНИЙ, ПРОЯСНЯЮЩИХ НЕКОТОРЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ [ОТНОСИТЕЛЬНО] УМА И ВЕДАНИЯ)? Да. На основе перевода Б. Дампилона.

  21. Спасибо от:

    Нико (18.01.2015)

  22. #16
    Участник
    Регистрация
    06.09.2007
    Традиция
    гелуг
    Сообщений
    511
    Есть еще "Ожерелье знатоков, исполняющее все чаянья счастливцев" - по дуйре, но автор - Сэ Нгаванг Таши (Агван Таши). Переводил тоже я.

  23. #17
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    Цитата Сообщение от Ильят Посмотреть сообщение
    В смысле "Лориг" (ЗОЛОТОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ ПРЕКРАСНЫХ УЧЕНИЙ, ПРОЯСНЯЮЩИХ НЕКОТОРЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ [ОТНОСИТЕЛЬНО] УМА И ВЕДАНИЯ)? Да. На основе перевода Б. Дампилона.
    Ааа! Прекрасно. А кто такой Б. Дампилон?

  24. #18
    Участник
    Регистрация
    06.09.2007
    Традиция
    гелуг
    Сообщений
    511
    Это преподаватель Иволгинского дацана, Гунга Лама. Переводил Лориг, семь первых глав "Ожерелья знатоков, исполняющее все чаянья счастливцев", Тагриг, Дон дун чу и т.д.

  25. Спасибо от:

    Нико (18.01.2015)

  26. #19
    Участник
    Регистрация
    14.01.2015
    Традиция
    буддизм
    Сообщений
    27
    Цитата Сообщение от Ильят Посмотреть сообщение
    Без него не обойтись в том случае, если из определения второго свойства правильного аргумента исключить слово "лишь".
    Оно, в оригинале, было?

  27. #20
    Участник
    Регистрация
    06.09.2007
    Традиция
    гелуг
    Сообщений
    511
    Определение трех свойств правильного аргумента в учебниках дуйры отсутствует. Информацию брал из введения в изучение "Цема ригтер" Сакья Пандиты (филиал КИБИ в Элисте) - там оно было (Обоснование имеет способность прямого охватывания, когда есть уверенность в наличии довода лишь в классе явлений с совпадающими [с предикатом] свойствами). И из "Буддийской логики" и др. работ по этой теме геше Джампа Тинлея - там оно не было:
    (Второе условие – это связь между "с" и "b". Связь такова: если нечто "c", то оно должно быть "b". Тогда становится очень просто доказать, что "a" – это "b", поскольку "a" – это "c". Если что-то "a", то оно должно быть "c", если что-то "c", то оно должно быть "b". Из этого следует, что "a" – это "b". Следовательно, второе, обязательное для достоверного умозаключения условие, в данном случае, гласит: "если нечто производное, то оно должно быть непостоянным"... Только первых двух взаимосвязей недостаточно. При наличии только двух первых взаимосвязей, очень многие недостоверные обоснования становятся достоверными. Поэтому третья взаимосвязь очень важна. Если сходятся воедино все три взаимосвязи, тогда отсекаются все неправильные обоснования.
    Док-чап означает обратное следствие. Что это такое? В "с" должно отсутствовать то, что противоположно "b" (т.е. не-b). Это третья связь. В европейской логике нет такого, поэтому это очень важно. "С" – это производное, "b" – это непостоянное, а противоположность непостоянному – это постоянное. Следовательно, производное должно отсутствовать в постоянном. Если бы производное также присутствовало в постоянном, то это обоснование стало бы недостоверным.
    Например, вы скажете: "Звук непостоянен, потому что он феномен". Здесь присутствуют две взаимосвязи: первая и вторая. Но, феномен не отсутствует в том, что противоположно непостоянному, то есть в постоянном. Постоянное – это также феномен.)

  28. Спасибо от:

    Lungrig (18.01.2015)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •