Насколько я понимаю: В буддизме "воспринимающий воспринимающего" тоже попадает в теорию восприятия. То есть есть картина повторяется в той же плоскости, на том же уровне. Второго перехода не происходит. Смысл теории восприятия окончательный. Плюс есть практика, позволяющая получить опыт.
В психологии смысл неокончательный и можно как-бы посмотреть на себя со стороны несколько раз. Можно наблюдать за собой диссоциированно. Потом еще раз диссоциироваться и наблюдать за обоими образами. Потом еще раз и наблюдать за тремя образами. Средний человек может делать 5 диссоциаций. Что происходит потом довольно интересно, но не для форума.
Фил (20.01.2016)
Хорошая статья. Маленькое замечание по поводу соотношения махаяны/хинаяны - идея освобождения всех существ связана с концепцией пустотности. Так как составная вещь (а значит и я) не обладает самобытием, то освобождение составной вещи невозможно без освобождение всех составных вещей. Вот эта концепция пустотности (изложенная в праджня парамита хридая сутре) и формирует метасистему.
С т.з. чистой математики, любая система включающая другую систему и хотя бы 1 лишний элемент является метасистемой. Этим пытаются оперировать многие "гуру" нового времени. Однако они часто забывают, что метасистема должна включать ВСЮ! первичную систему. Исключение хотя бы одного элемента уже создает не метасистему, а простую систему, объединенную с первичной системой неким множеством. Т.о. метасистемность махаяны будет истинной лишь при признании всего палийского канона
Дмитрий Рыбаков (24.03.2016)
Дмитрий Рыбаков (26.04.2016)
Дмитрий Рыбаков (26.04.2016)
Топикстартеру было бы неплохо с Андреем Шуманом пообщаться.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)