Имеется несколько вопросов по «Текст терма открытого Тулку Карма Лингпой. Значение Ваджра Гуру мантры».
Наверняка, где то на учениях уже давались объяснения и комментарии на этот текст, поэтому буду признателен за ссылки.
Имеется несколько вопросов по «Текст терма открытого Тулку Карма Лингпой. Значение Ваджра Гуру мантры».
Наверняка, где то на учениях уже давались объяснения и комментарии на этот текст, поэтому буду признателен за ссылки.
Нет ли у кого нибудь текста "Значение Ваджра Гуру мантры" на тибетском?
А что будет, если обычный человек будет начитывать эту мантру,а не "накпы с ненарушенными самаями"?Текст достаточно мутен,точнее мутен наверно перевод),"имеющие веру мужчины и женщины совершенных качеств, и подобные им",это кто такие "и подобные им"?
Если вы мантру собрались начитывать, то сходите на какое нибудь посвящение и вы сразу станете не обычным человеком, а тантриком.
Alex (15.11.2018), Anthony (16.11.2018), Алексей Л (03.02.2019), Владимир Николаевич (16.11.2018)
Читайте вслух негромко, звук это энергия. купите счетчик tally counter (не знаю как по русски). Начитайте десять миллионов раз, в день короткую мантру можно где-то раз 4200 читать, не знаю я короткие не читал, со временем заболит язык от трения, зубы и иссохнут губы, поэтому нужно сбавить количество, примерно дал свой темп при котором не возникает сильного дискомфорта
Источник Достижений. Блага от чтения Ваджра Гуру мантры и объяснение её слогов. Молитва второму Будде – Ачарье, в 7 главах.
Владимир Николаевич (17.11.2018), Павел Ш. (20.11.2018), Фомина (23.03.2019), Цхултрим Тращи (18.11.2018)
А без шнурков и повышений в касте никак нельзя? никакой ринпоче пояснений по данному тексту не давал?
Мантру обязательно вслух читать или можно про себя?
http://www.kunpendelek.ru/library/ti.../mantras/1662/
Пишут, что мантра начитывается шепотом, чтоб ее слышал только твой воротник.
Особенно это относится к защитным мантрам.
Алексей Л (03.02.2019)
Alex (03.02.2019), Сурья (03.02.2019), Цхултрим Тращи (03.02.2019)
В индуистской тантре тоже настаивают на чтении мантры про себя и ещё чётки прятать советуют ,накрывают руку с четками полотенцем или тканью, или чётки в специальный мешочек на руке убирают и даже счётчик кругов мантры прячут в мешочек.Нини чтобы кто взглядом коснулся или услышал как ты мантру повторяешь,гуру будет ругаться)
Если мантра читается вне специфического ваджраянского контекста, просто как "молитва" или "призывание", не стоит заморачиваться какими-то особыми правилами. Четки тоже можно не прятать.
Если же мантра начитывается в контексте садханы (для чего она, собственно, и предназначена), то тут все немного сложнее. Приведу длинную цитату из одного текста Третьего Додрубчена Тенпе Ньимы:
Четки, служащие для начитывания мантры, действительно нельзя показывать внешним, как и прочие ритуальные принадлежности (ваджр, колокольчик, пурбу, дамару и т.д.). Вот цитата из того же текста:Безмолвное начитывание предполагает однонаправленное сосредоточение на вращающейся вокруг жизненной силы пробужденного ума (т.е. семенного слога в сердце) цепочке мантры при сдерживании движения дыхания. То есть ты просто поддерживаешь дыхание плавным и уравновешенным, так, чтобы не вредить здоровью. На выдохе жизненная сила пробужденного ума и цепочка мантры испускают пятицветный свет в образе длинной переплетенной нити, исходящей из обеих ноздрей и очищающей все явленное и существующее, так что оно преображается в чистую землю. На вдохе все одушевленные и неодушевленные объекты — то есть мир и его обитатели — полностью растворяются в пятицветном свете, входяшем в обе ноздри и снова растворяющемся в цепочке мантры и жизненной силе пробужденного ума. Вдохнув, удерживаешь дыхание, нераздельно смешав ригпа с цепочкой мантры. Вот так подвизаешься в безмолвном начитывании.
Затем сосредоточься на самораздающемся звуке, исходящем от цепочки мантры, и совершай исключительно умственное начитывание коренной мантры без каких-либо упущений или прибавлений.
Наконец, соверши словесное начитывание. В «Прекрасной вспышке молнии» сказано:
Голос не должен быть ни громким, ни тихим,
Ни быстрым, ни медленным, ни грубым, ни слабым.
Произноси слоги полностью.
Не должно отвлекаться или пустословить,
А также прерываться на зевание или подобное.
Это десять ошибок в начитывании, которых следует избегать. В «Собрании постижения» сказано подобным образом:
Совершая словесное начитывание мантры, следует избегать чрезмерно растянутого чтения — тогда будет перехватывать дыхание и прерывать произношение. Слишком торопиться также не надо: тогда выдохнешься, что, в свою очередь, приведет к короткой жизни или же худосочности. Если будешь слишком интенсивно начитывать, повредишь здоровью. Если будешь читать грубо, повредишь нечеловеческим существам или вызовешь у них обморок, так что избегай и этой ошибки. Если начитывание будет слишком вялое, мантра потеряет силу и не скоро подействует, так что избегай этого. Не следует слишком растягивать начитывание мантры, ибо тогда успеешь начитать очень мало. Если же будешь торопиться, станешь неверно произносить слова и в конце концов начнешь пропускать слова или добавлять лишние.
Итак, при начитывании избавься от этих шести ошибок. В «Тантре драгоценного рева грома» сказано:
Вкушение чеснока отбрасывает на девять дней назад.
Вкушение расаны (?) — на двадцать один день.
Имбиря — на три дня.
Неосвященные мясо и алкоголь отбрасывают на пять дней.
Ложь, сплетни и прочие
Недобродетели речи
Насовсем уничтожат силу мантры
Или надолго отодвинут обретение плода.
Благословения мирских своим дыханием
Следует избегать, ибо оно разрушает силу мантры.
Избегай этих общих и особых ошибок и начитывай мантру ясно, правильно и благозвучно...
В любом случае, согласно Патрулу Ринпоче, начитывая мантру, будет очень благотворно и действенно созерцать, как слоги мантры естественно издают свои соответствующие звуки, как собрания божеств возглашают мантру и как все миры и их обитатели, включая животных и растения, становятся природой божества и издают звук мантры.
Если ты начинающий, то сперва следует при начитывании сосредотачиваться на цепочке мантры. Развивай уверенность, что ты — божество, и, начитывая мантру, при каждом обороте её цепочки обновляй созерцаний божества. Освоившись с этим, ты сможешь постепенно упражняться и в прочих моментах, таких как излчение и растворение света. Завершив таким образом приближение, сможешь практиковать созерцание и начитывание мантры достижения. «Ключевые наставления о едином бинду чистоты» гласят:
Одну сессию сосредоточь ум на божестве.
Одну сессию начитывай тайную мантру.
Одну сессию следуй движению дыхания.
Одну сессию применяй ключевой момент прямого восприятия —
Безыскусную осознанность, Самантабхадру.
Далее, есть также способы начитывания 1) голосом, 2) образом, 3) практикой и 4) ваджрное. Под «голосом» понимаются различные способы словесного начитывания... рассмотренные выше... Под «начитыванием образом» понимается памятование об образе божества. «Начитывание практикой» осуществляется путем направления ума на таковость. «Ваджрное начитывание» бывает четырех видов, как сказано в «Пророчестве о постижении»:
Выраженное, со средоточием,
Символическое и абсолютное.
Во-первых, под «выраженным ваджрным начитыванием» имеется в виду словесное начитывание трех слогов (т.е. ОṀ А: ХУ:Ṁ). Далее, под ваджрным начитыванием со средоточием подразумевается созерцание формы и цвета трех букв. Под «символическим ваджрным начитыванием» понимается созерцание выдоха, вдоха и задержки дыхания как звука трех слогов, когда мантру начитывают, зная, что дыхание и мантра нераздельны. Наконец, под «абсолютным ваджрным начитыванием» подразумевается постижение того, что все имена, слова и выражения по самой своей природе иллюзорны. Это постижение приходит благодаря узнаванию того, что выдох, вдох и задержка дыхания, равно как и твои тело, речь и ум нераздельны с махамудрой".
Вот как-то так вкратце. Но еще раз подчеркну, что все это касается тантрической садханы, преображения речи в мантру и т.д. Если вы не получали посвящение и соответствующие наставления, а просто призываете Гуру Ринпоче, можете всё это пропустить. У вас нет самай и вы не можете их нарушить.Правильные четки должны всегда быть с тобой,
Как тень следует за телом.
Это основная самая четок.
Хотя учат великому множеству дополнительных самай,
Вот что надо знать, если вкратце:
Не показывай свои четки другим.
Если не будешь давать им остыть от тепла твоего тела,
(т.е. четки всегда должны быть при тебе: на теле или в кармане, но так, чтобы другие — те, кто не получал посвящения того же божества, что и ты — их не видели)
Любая твоя практика быстро совершится.
Подобным образом, не давай их никому в руки,
В особенности, сказано, никому с поврежденными самаями, омрачениями,
Или тому, у кого нет с тобой общих самай.
Важно, чтобы их не касались руки таких людей.
Не тереби их в руках в недолжное время:
Их надо использовать только для подсчета начитываемой мантры.
Не используй их для гадания и астрологии.
Неосвященные четки вообще не надо брать в руки.
Освященные четки следует хранить в тайне
И не использовать для других целей.
Не клади их на землю и не бросай.
Не пользуйся так называемыми «фальшивыми четками»,
Т.е. смешанными с неподобающими вещами.
Алексей Л (03.02.2019), Евгений Шпагин (03.02.2019), Фомина (23.03.2019)
Так для памятки. В йоге божеств Мантра все таки божеству адресуется и у неё даже есть смысловой перевод:
аю - исцеление , пунья - достаток и т.п.
как правильно произносить слог "сиддхи" в мантре,послушал некоторые читают "сиди" или сидди"но при этом когда говорят слово махасиддхи произносят его чётко с "х"непонятно
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)