Есть здесь люди, перешедшие из ваджраяны в дзен/чань?

[Эделизи]

Здравствуйте.

Про то, что много тхеравадинов было раньше ваджраянцами, знаю.
А есть ли здесь люди перешедшие из ваджраяны в дзен/чань?

У меня к ним вопрос: как изменилась ваша жизнь/практика, и, самое главное - ум?
Интересуют люди, которые были ваджраянцами от 2 лет. То есть, хотя бы приблизительно понявшие учение.

П. С.
Тхеравадинов тоже было бы интересно услышать.

Спасибо.

[Thaitali]

Здравствуйте.

Про то, что много тхеравадинов было раньше ваджраянцами, знаю.
А есть ли здесь люди перешедшие из ваджраяны в дзен/чань?

У меня к ним вопрос: как изменилась ваша жизнь/практика, и, самое главное - ум?
Интересуют люди, которые были ваджраянцами от 2 лет. То есть, хотя бы приблизительно понявшие учение.

П. С.
Тхеравадинов тоже было бы интересно услышать.

Спасибо.

я через дзен (немного) в тхераваду. Переходите сразу сюда, ум сильно меняется и сразу, если практиковать)
мне кажется дзен больше отрывает от жизни
а вообще, мне кажется, не важно как называть, можно пробовать практики(не только терию) разных традиций, чтобы найти свое

[Эделизи]

ум сильно меняется и сразу, если практиковать)

Спасибо. А можно субъективные ощущения, как меняется ум? Как изменилось качество жизни?

[Thaitali]

Спасибо. А можно субъективные ощущения, как меняется ум? Как изменилось качество жизни?

Ум стал более ясным и появилось больше осознанности и понимания: причина - следствие, если кратко)
Стало хотеться делать больше хороших вещей и не делать плохих. Появилось больше счастливых моментов и уменьшилось количество гнева и раздражительности. Больше понимания и терпимости к другим людям (и к себе тоже) и их поступкам. Уменьшается сила и количество привязанностей.

[Нико]

Ум стал более ясным и появилось больше осознанности и понимания: причина - следствие, если кратко)
Стало хотеться делать больше хороших вещей и не делать плохих. Появилось больше счастливых моментов и уменьшилось количество гнева и раздражительности.
Больше понимания и терпимости к другим людям (и к себе) и их поступкам. Уменьшилось количество привязанностей.

То же самое, что махаяна.

[Эделизи]

уменьшилось количество гнева и раздражительности.

Здорово. Несмотря на все практики мой гнев прет по нарастающей. И, я увидела взаимозависимость: чем лучше практика, тем сильней потом будет гнев.

[Thaitali]

То же самое, что махаяна.

наверное, разве что появилось понимание, что полное освобождение от всех страданий будет только в Ниббане)

[Thaitali]

Здорово. Несмотря на все практики мой гнев прет по нарастающей.

так и здесь он тоже временами прет, но с ним в этот момент надо особым образом работать)

[Эделизи]

так и здесь он тоже временами прет, но с ним в этот момент надо особым образом работать)

Не подскажите как? Я пробовала множество методов. Может, Ваш мне подойдет?

[Нико]

Здорово. Несмотря на все практики мой гнев прет по нарастающей. И, я увидела взаимозависимость: чем лучше практика, тем сильней потом будет гнев.

От гнева "Бодхичарья-аватара" Шантидевы хорошо лечит. От привязанности слабее, это по своему опыту).

[Эделизи]

От гнева "Бодхичарья-аватара" Шантидевы хорошо лечит. От привязанности слабее, это по своему опыту).

Нико. Спасибо. Раньше помогала. Теперь - нет.

[Thaitali]

Не подскажите как? Я пробовала множество методов. Может, Ваш мне подойдет?

Я практикую медитацию Випассана, знаю многих, кому этот метод подходит. Но некоторым не подходит - уж слишком глубинные слои загрязнений вскрываются порой, тяжело)
кстати, чтобы практиковать Випассану не нужно "переходить" в тхераваду)

[Нико]

Нико. Спасибо. Раньше помогала. Теперь - нет.

От гнева избавиться проще, осознав его пагубность и бесполезность. Тем более гнев сжигает заслуги, а у нас их так мало! В общем, я редко испытываю эту эмоцию. А в випассане пребывать... Не знаю, мне только логика помогает.

[Эделизи]

От гнева избавиться проще, осознав его пагубность и бесполезность. Тем более гнев сжигает заслуги, а у нас их так мало! В общем, я редко испытываю эту эмоцию. А в випассане пребывать... Не знаю, мне только логика помогает.

Дело в том, что гнев моей до-буддийской природе не очень присущ. А сейчас я стала просто фурия (

[Thaitali]

От гнева избавиться проще, осознав его пагубность и бесполезность. Тем более гнев сжигает заслуги, а у нас их так мало! В общем, я редко испытываю эту эмоцию. А в випассане пребывать... Не знаю, мне только логика помогает.

обычно у человека какое-то одно из трех основных загрязнений ума (гнев, жадность (в т.ч. к чувственным удовольствиям) и неведение) выражено сильнее. Кому-то достаточно просто осознать это и не делать, а у кого-то так просто не получается, уж очень глубоко сидит и много) тогда надо вырывать с корнем по-живому, постепенно) если есть желание

[Нико]

Дело в том, что гнев моей до-буддийской природе не очень присущ. А сейчас я стала просто фурия (

Это, может, стресс от практики). И такое возможно). Надо учиться отпускать, как говорят на Западе.

[Эделизи]

Это, может, стресс от практики). И такое возможно).

Практика у меня проходит очень устойчиво, очень хорошо, я счастлива после нее. А вечером накатывает гнев.

[Нико]

А вечером накатывает гнев

На что или на кого? Вот у меня очень гневливая мама, например. Орёт без повода до исступления. Сама себя нервами до больницы сейчас довела. А смысл?

[Thaitali]

Не подскажите как? Я пробовала множество методов. Может, Ваш мне подойдет?

если только с гневом работать - то можно попробовать практиковать медитацию любящей доброты, Метту.
(в пракику Випассаны Метта входит обычно)

[Эделизи]

На что или на кого? Вот у меня очень гневливая мама, например. Орёт без повода до исступления. Сама себя нервами до больницы сейчас довела. А смысл?

Так вот я и думаю, откуда сей дикий звер взялся