Нюнг Нэ

[Нико]

Есть ли те, кто собирается пройти полный ретрит по Нюнг Нэ в этом месяце? 12-13-14 июня? Я вот каждый год делаю в монастыре, но перед этим каждый раз себя сильно уговариваю....))) Первый день самый тяжёлый, а вот во второй, с сухим голоданием, как-то уже легче.....)))) Утренняя сессия третьего дня почти невыносима из-за жажды. Но затом потом сытно поят и кормят.

[Цхултрим Тращи]

Есть ли те, кто собирается пройти полный ретрит по Нюнг Нэ в этом месяце? 12-13-14 июня? Я вот каждый год делаю в монастыре, но перед этим каждый раз себя сильно уговариваю....))) Первый день самый тяжёлый, а вот во второй, с сухим голоданием, как-то уже легче.....)))) Утренняя сессия третьего дня почти невыносима из-за жажды. Но затом потом сытно поят и кормят.

У меня тибетка знакомая собирается пройти.

[Нико]

Видно, мало любителей себя помучить ради очищения кармы.... В Дхарамсале тоже единицы это проходят, в основном бабульки (они жесткач), монахи малолетние (у них нет выбора) и несколько чудаковатых "белых". ))))

[Нико]

Пойду завтра, товарищи. Пожелайте не помереть в процессе, ради блага ВЖС))))

[Аурум]

Пойду завтра, товарищи. Пожелайте не помереть в процессе, ради блага ВЖС))))

Счастливо!

[Алик]

Пойду завтра, товарищи. Пожелайте не помереть в процессе, ради блага ВЖС))))

Добровольное прохождение такого испытания - это духовный подвиг. Искренне восхищаюсь Вами!
Успешного ретрита!

[Нико]

Добровольное прохождение такого испытания - это духовный подвиг. Искренне восхищаюсь Вами!
Успешного ретрита!

"Духовного подвига" не было, но в этом году в монастыре Другпа Кагью, где я обычно сижу, было меньше народу, чем в прошлом. )))) Всё прошло замечательно. Самое трудное в основной день (15-й по л.к.) -- не разговаривать. Всё остальное ерунда))).

[Нико]

Если кому-то интересно узнать про ретрит Нюнг Нэ, как всё это происходит, пишите в личку....

[Карма Палджор]

Если кому-то интересно узнать про ретрит Нюнг Нэ, как всё это происходит, пишите в личку....

Проходил несколько раз. Тяжело помнится было только в первый

[Алик]

"Духовного подвига" не было, но в этом году в монастыре Другпа Кагью, где я обычно сижу, было меньше народу, чем в прошлом. )))) Всё прошло замечательно. Самое трудное в основной день (15-й по л.к.) -- не разговаривать. Всё остальное ерунда))).

Духовный подвиг - это преодоление : на первый взгляд, ничего особенного. Что героического в том, чтобы заставить это эго сделать что-то не для себя, без выгоды? А на деле это очень сложно. Вы написали, что делаете это для блага ВЖС - это и есть подвиг! Даже просто поднять кем-то брошенную на улице бумажку и бросить ее в урну -уже преодоление

[Eternal Jew]

Вы написали, что делаете это для блага ВЖС - это и есть подвиг! Даже просто поднять кем-то брошенную на улице бумажку и бросить ее в урну -уже преодоление

Алик-Алик! Остановитесь! Ибо cейчас Вас заклюет дружная команда из представителей некоторой сугубо аутентичной колесницы, которая Вас быстро научит Будду любить, что вовсе не в этом(!) заключается true-"буддизЬм"

... По их авторитетному мнению - даже и бабушку через улицу переводить не надо - это ж вовсе не подвиг бодхисаттвы!

[Чагна Дордже]

Духовный подвиг - это преодоление : на первый взгляд, ничего особенного. Что героического в том, чтобы заставить это эго сделать что-то не для себя, без выгоды? А на деле это очень сложно. Вы написали, что делаете это для блага ВЖС - это и есть подвиг! Даже просто поднять кем-то брошенную на улице бумажку и бросить ее в урну -уже преодоление

Возможно, вы слишком большое значение придаёте героизму сидячей практики и идее того, что здесь больше нечего делать кроме того, как медитировать. Существует мир больший, чем ваш маленький медитационный мирок, чем ваш маленький зал медитации, чем ваша маленькая подушка для сидячей медитации. Существуют другие места для сидения: вы можете сидеть на сёдлах и стульях, и на зелёной траве. Где бы вы ни сидели, это не обязательно должна быть подушка для сидячей медитации (Everywhere you sit does not have to be a meditation cushion).

From “Expanding Your Practice” in The Profound Treasury of the Ocean of Dharma. Volume Two: The Bodhisattva Path of Wisdom and Compassion by Chogyam Trungpa, page 57

[Алик]

Алик-Алик! Остановитесь! Ибо cейчас Вас заклюет дружная команда из представителей некоторой сугубо аутентичной колесницы, которая Вас быстро научит Будду любить, что вовсе не в этом(!) заключается true-"буддизЬм"

... По их авторитетному мнению - даже и бабушку через улицу переводить не надо - это ж вовсе не подвиг бодхисаттвы!

Не знаю, может, они и правы (те, кто в колеснице). Если думаешь, что сделал добро - то это уже и не добро вовсе, потому, что это действие рассудка, который оценивает - это добро, а это зло, а , значит, находится в плену рассудочных иллюзий.

[Сергей Ч]

Если думаешь, что сделал добро - то это уже и не добро вовсе, потому, что это действие рассудка, который оценивает - это добро, а это зло, а , значит, находится в плену рассудочных иллюзий.

Согласен с тем, добро, совершаемое ради какой-то собственной выгоды, заслуг, просветления и т.д. выглядит как-то искусственно. Добрые люди переводят бабушек через дорогу просто потому, что бабушкам тяжело это сделать самим, без помощи.. любой человек может понять для себя, что это хорошо, что это добрый поступок. То есть не обязательно приплетать сюда какую-то религиозную подоплёку, считая это подвигом бодхисаттвы и т.п. Хотя для кого-то это может и необходимо, не спорю.)
Что касается второй части Вашего поста, то здесь есть нюансы. Так или иначе, даже в буддизме есть "добро" и "зло" - это благое и неблагое (kusala и akusala), а правильное на них различение, это мудрость (prajna). Отличие буддийского понимания добра и зла от веры в добро и зло в том, к чему и как эта оценка применяется, в отсутствии абстрактного добра и зла -- в буддизме добро или зло относится к поведению, а для верующего, кроме этого, ещё может быть абстракция, предмет веры, нечто добро или зло, потому что он верит, что это так и не иначе.

"Буддизм есть единственная истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: «борьба против греха», но, с полным признанием действительности, он говорит: «борьба против страдания». Самообман моральных понятий он оставляет уже позади себя, — и в этом его глубокое отличие от христианства, — он стоит, выражаясь моим языком, по ту сторону добра и зла."

Фридрих Ницше

[Алик]

Согласен с тем, добро, совершаемое ради какой-то собственной выгоды, заслуг, просветления и т.д. выглядит как-то искусственно. Добрые люди переводят бабушек через дорогу просто потому, что бабушкам тяжело это сделать самим, без помощи.. любой человек может понять для себя, что это хорошо, что это добрый поступок. То есть не обязательно приплетать сюда какую-то религиозную подоплёку, считая это подвигом бодхисаттвы и т.п. Хотя для кого-то это может и необходимо, не спорю.)
Что касается второй части Вашего поста, то здесь есть нюансы. Так или иначе, даже в буддизме есть "добро" и "зло" - это благое и неблагое (kusala и akusala), а правильное на них различение, это мудрость (prajna). Отличие буддийского понимания добра и зла от веры в добро и зло в том, к чему и как эта оценка применяется, в отсутствии абстрактного добра и зла -- в буддизме добро или зло относится к поведению, а для верующего, кроме этого, ещё может быть абстракция, предмет веры, нечто добро или зло, потому что он верит, что это так и не иначе.

"Буддизм есть единственная истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: «борьба против греха», но, с полным признанием действительности, он говорит: «борьба против страдания». Самообман моральных понятий он оставляет уже позади себя, — и в этом его глубокое отличие от христианства, — он стоит, выражаясь моим языком, по ту сторону добра и зла."

Фридрих Ницше

Сергей, Вы пишете, что " в буддизме есть "добро" и "зло" - это благое и неблагое (kusala и akusala), а правильное на них различение, это мудрость (prajna)." Ницше пишет, что " он ( буддизм) стоит, выражаясь моим языком, по ту сторону добра и зла." Т.е. Ницше , как я понимаю, не понимает отличия добра и зла в обыденном и буддистском понимании. Или это я не понимаю?

[Нико]

Ницше тут не при чём.

[Алик]

Ницше тут не при чём.

Вот и я думаю, при чем тут Ницше?

[Нико]

Вот и я думаю, при чем тут Ницше?

Про монахиню одну тут стоит подумать)

[Алик]

Про монахиню одну тут стоит подумать)

Нико, не томите, что за монахиня, и что мне о ней думать?

[Нико]

Нико, не томите, что за монахиня, и что мне о ней думать?

Если вы не знаете, эта практика произошла от монахини Тензин Палмо, которая с её помощью вылечилась от смертельной болезни и вылечила многих других. Да, примерно так.