Собственно, дебют
Aion (20.12.2013), Pema Sonam (20.12.2013), Алик (20.12.2013), Ашвария (20.12.2013), Влад К (21.12.2013), Владимир Николаевич (13.02.2018), Денис Евгеньев (20.12.2013), Джнянаваджра (20.12.2013), Дубинин (20.12.2013), Кузьмич (20.12.2013), Надежда Хабичевская (22.01.2014), Нея (22.12.2013), Пема Ванчук (20.12.2013), Поляков (20.12.2013)
Какая славянсколикая Зелёная Тара!
Pedma Kalzang (20.12.2013)
Чего-то как-то не шедевр))) (Художника-много, а Тары-мало))) (хотя вот через время, и вставлять стало)))
Бхусуку (23.12.2013)
Неварин (23.12.2013)
А вот котик и Большая Медведица-созвездие- это как-то неканнонично- так и задуманно?
Pedma Kalzang (20.12.2013), Бхусуку (23.12.2013)
А что, кстати, означае "CG" - какая-то техника рисования?
Надежда Хабичевская (22.01.2014)
Котег зачётный.
Aion (20.12.2013), Pedma Kalzang (20.12.2013), Ашвария (20.12.2013)
Красиво
Киса-то тут почему?..
А вверху - Большая Медведица и Кассиопея, да?
Мудра, Солнце и Луна, зелёные тона, очень сложная высокая причёска, покрытая венцом, который обязательно в нимбе, положение ног, красота и гармония...
Не хватает: реального обозначения третьего глаза, символики огня (таким образом это: в плотном мире Огонь, в тонком мире Луна, в причинном Мире - Солнце).
Вывод: Трипурасундари.
До-Буддийский символ будет.
Надежда Хабичевская (22.01.2014)
Тренируйтесь лучше на котиках, а не на Буддах Для кармы оно полезнее
Aion (20.12.2013), Джнянаваджра (21.12.2013)
Pedma Kalzang (20.12.2013), Бхусуку (23.12.2013), Денис Евгеньев (20.12.2013), Цхултрим Тращи (20.12.2013)
Не претендую на абсолютную истину, но Тару практикую много. Это один из моих любимых ийдамов.
Ничего общего с Тарой в рисунке не вижу
Pedma Kalzang (20.12.2013)
Я понятия не имею, кто изображен на Вашем рисунке, но он мне очень понравился, однако, есть два замечания:
1. Важное! В глаза очень сильно бросается стандартный фильтр из галереи фильтров, который создает рельеф изображения. Пожалуйста, уберите его, это лишнее, в крайнем случае сделайте его в 4 раза менее явным и исправьте очевидную тайловость (повторяемость).
2. Не важное. В целом, это замечание - спорное, возможно, так и было задумано. Мне кажется, что если на изображение существо женского пола, то таз и ноги хорошо бы утолщить.
Надежда Хабичевская (22.01.2014)
Ноги тощи вполне корректно. Если обратиться к руководству Гега-ламы по тханкописи стиля карма гардри, то там можно во всей красе лицезреть такие особенности традиционной анатомии, как тощие ноги, гипертрофированные грудные клетки и т.п. Рисовать будд для кармы полезно. См., например, сутру основных обетов Кшитигарбхи:
Неисчислимые кальпы назад, был будда по имени Ананта(Неизмеримый) будда. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого будды, даже только один раз или возникнет даже самая малая мысль относительно его, это даст возможность тому избежать в течении сорока кальп Страдания Рождения и Смерти. Люди достигнут бесконечного счастья, если он или она делает изображения этого будды, делает подношение и восхваляет его.
Заметим, здесь не сказано, что изображение должно быть сделано хорошо. Очевидно, тибетцы также постигли эту особенность механизма, поскольку традиционная тханка к анатомии живого человека, тем более женщины, отношение имеет весьма сложное и опосредованное, а как объект эстетически прекрасный может восприниматься только при очень сильной убеждённости в том, что она правда красива. Если не говорить о таких мастерах, как уже упомянутый выше Гега-лама, то в основном тханка представляет зарисовку перечня канонически признаков, сделанную человеком, который рисовать учился путём механического копирования работ старшего товарища, очень отдалённо себе представляет, как выглядят голые люди, а чувство прекрасного ему заменяет иконометрическая сетка. В связи с этим предлагаю не пинать ближнего, а возрадоваться его неизмеримой заслуге, в силу которой он имеет некоторые шансы в будущем рождаться красивым, иметь связь с учениями Тары и т.п.
Вантус (21.12.2013), Джнянаваджра (21.12.2013), Надежда Хабичевская (22.01.2014), Неварин (23.12.2013), Паня (21.12.2013), Сонам Вангьял (12.01.2014), Цхултрим Тращи (20.12.2013)
Но при этом нигде не сказано, что должно быть выполнено небрежно, с неточностями и искажениями. В данном случае изображение не просто нарисовано для себя, а представлено на всеобщее обозрение. То есть я не исключаю того, что неофит или человек посторонний, увидев это творчество, запросто может подумать, что коты и созвездия - нормальный такой элемент буддийской тханки, и вообще рисовать на ней можно все, что душе угодно.
Джнянаваджра (21.12.2013), Надежда Хабичевская (22.01.2014)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)