Ок.
Сарвастивадины
1. Кашьяпии
2. Махишасаки
3. Дхармагуптакасы
4. Муласарвастивадины
Махасамгхики
5. Пурвашайлы
6. Апарашайлы
7. Хаймаваты
8. Вибхаджьявадины
9. Праджняптивадины
10. Локоттаравадины
Саммиттии
11. Тамрашатийи
12. Авантаки
13. Курукуллы
14. Бахушрутийи
15. Ватсипутрийи
Стхавиры
16. Джетаванийи
17. Абхайягирики
18. Махавихарины
PS. Говорят, что принадлежность "ватсипутрий" к буддийским философам сомнительна, т.к. они признают идею некоего "невыразимого я".
Последний раз редактировалось Нико; 07.11.2013 в 20:34.
Tong Po (08.11.2013)
"Своеобразной «контрреформацией» на этом фоне видится отказ ранней саутрантики (она же — дарштантика) — последней по времени возникновения значительной школы традиционного буддизма— признавать авторитетность Абхидхарма-питаки и приверженность ее представителей Сутра-питаке (отсюда и само ее именование — «школа признающих [только] Сутру»). Шохин В.К. Школы индийской философии : Период формирования (IV в. до н.э. — II в. н.э.)
Все остальное можно посмотреть там же.
Странная лекция. С какой-то целью не упоминается Ашока, и пропускается номер его знакового с т.з. буддизма собора (в результате, которого и собственно и появились, те кто воследствии собирался в Кашмире).
Ну и вообще...
Вполне себе тибетская лекция - в том виде, как дошло до Тибета, без исторических индийских хроник, зато с тибетскими именами главных персонажей и всякими сказками-прибаутками. Ну и суть лекции - не в исторических нюансах, а в кратком изложении воззрений, причём - так как эти воззрения видел великий Лонгченпа.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)