Ну вот видите, что вы написали. А в традиции "дзогчен" зачем-то указали.Сообщение от Алексей Л
Ну вот видите, что вы написали. А в традиции "дзогчен" зачем-то указали.
Когда вы спите или в обмороке - внешнего мира ведь тоже для вас нет, как и "Я".
Что удостоверяет это наличие?
И потом, бессознательность глубокого сна без сновидений устраняется йогической практикой - чем не "удостоверение"?
Нет такой точки зрения в тхераваде. "Я" - это просто концепция, мысль, представление о самости, возникающее на основе пяти совокупностей (скандх), которые как раз таки изменяются в каждый момент и исчезают.
То есть в каждый следующий момент вы переживаете себя другим существом? Или есть что-то, интегрирующее вас в отдельную личность?
Кстати у меня теперь есть местный лама в кагью, когда я попытался расспросить про разницу между практиками он так сказал it's the same, с тех пор не делю
а разве я не так написал? именно так и считаю
Поздравляю вас!
Спасибо, очень доволен, какое счастье и радость
Как известно, человек в буддизме не есть воплощенная душа, как в индуизме. Он — поток состояний — дхарм, серия кадров — мгновений, из которых слагается поток сознательной жизни; каждый момент сознания, исчезая, обуславливает следующий, причинно-связанный с предыдущим, при этом "ум" (манас), опирающийся на предшествующий временной момент, обеспечивает память и чувство тождества личности.
С абсолютной точки зрения продолжительность жизни живого существа чрезвычайно коротка и равна длительности одного акта сознания. Подобно тому, как колесо колесницы, вращаясь, касается земли только одной точкой обода и, остановившись, опирается только на одну точку; точно так же длительность жизни живого существа определяется длительностью одного момента сознания; как только это сознание прекратилось, говорят, что бытие также прекратилось. Ибо так было сказано: В прошедший момент сознания (субъект) жил, но не живет и не будет жить; в ненаступивший момент сознания (субъект) не жил, не живет, но будет жить; в настоящий момент сознания (субъект) живет, но не жил и не будет жить.
ВИСУДДХИ-МАГГА, VIII, 39
Разве вопрос был про тонкое "я"?
Внешнего мира нет, но есть внутренний. Эго сновидения ничем не отличается от эго бодрствования.
Если бессознательность устраняется, её нет.
Я спрашиваю, о чем вам свидетельствует ваш собственный опыт, а не про ментальные конструкты "как оно должно бы быть в буддизме".
Нет. Говоря, "что Я исчезает, ну и там изменяется каждый момент", Вы по сути отождествили "Я" со скандхами.
Фил (12.08.2014)
Конечно другим. Но это очень трудно заметить из-за инертности памяти.
Люди с расстройством памяти переживают себя каждые 5 минут как другое существо.
Континуальность личности обеспечивается исключительно памятью.
При отсутствии памяти личность распадается.
Не надо навешивать на память ярлык "Я", память - это динамический процесс, как и все в этом мире.
Мой опыт свидетельствует, что вчера, когда у меня болела голова, и сегодня - когда не болит, это два разных существа.
А вот интересно кстати, если человек по жизни был гневливым и раздражительным, или добрым и милым - эти качества сохраняются после потери памяти?
Он может себя как другое существо и переживает, но является ли он в действительности другим?
Всё что я пишу, или даже когда цитирую, в большинстве случаев связано со свидетельствами моего опыта или ощущений. Не понимаю, почему на форуме так популярен этот вопрос, как буд-то свой опыт обязательно должен отличаться от того, как оно в буддизме?
В данном случае, мой опыт свидетельствует, что в каждый следующий момент я не переживаю себя другим существом, у меня имеется некое чувство или ощущение постоянства своего "Я", возникающее на основе непостоянных феноменов- тела, ощущений, восприятия, умственные образований и сознания, каждый из которых не является по отдельности этим самым "Я". Это подобно запаху цветка: это ни запах лепестков, ни запах цвета, ни запах пыльцы, но запах цветка.
Михаил Бочкарев (25.09.2014), Фил (12.08.2014)
Если и сохраняются, то не вследствие наличия какого-то "носителя" этих свойств. Обычно люди с потерей памяти скорее добрые и милые, потому что все - забывают! И спроектировать себе какое-то ужасное будущее, чтобы потом впасть в депрессию - тоже не успевают, забывают!
В этой книге детально расписывается образ жизни Юджина Паули, который помнил только 15 минут
https://glose.com/book/the-power-of-...work/47c97#163
Хорошо быть довольным, не зная различия между дзогчен и кагью. Ура.Спасибо, очень доволен, какое счастье и радость
да? отождествил сам того не ведая или Вы отождествили?
Т.е. ваше сознание в каждый момент нового переживания является принципиально новым существом? Сколько же их?
Aion (12.08.2014)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
