Безначальное сознание?

[Нико]

Вы вопрос задал. Я на него ответил. Напомнить вопрос? Или процитировать Вам "мантры" Нико?

У вас переход на личность, похоже. Я вас не трогала, заметьте.

[Tong Po]

Ну вот, собственно и вся Ваша аргументация. На этом можно и закончить.

[Tong Po]

И чего же вы пришли в тему? Чтобы на личности переходить? Пока вы только этим и занимаетесь.

Пожалуйтесь модератору.

[Tong Po]

У вас переход на личность, похоже. Я вас не трогала, заметьте.

Да ну? А сообщение N 514, видимо, писали не Вы, а кто-то другой, воспользовавшись Вашим аккаунтом?

[Нико]

Да ну? А сообщение N 514, видимо, писали не Вы, а кто-то другой, воспользовавшись Вашим аккаунтом?

Модератору я пожаловалась, а ваша агрессия совершенно неоправданна.

[Сергей Ч]

Что-то мне вспомнилась логика "Тхераваду нельзя классифицировать тибетскими классификациями, потому, что тхеравада не есть хинаяна и вообще вне классификаций!"
Но в то же время тхеравадины запросто классифицируют махаяну по признаку некой "изначальности" Тоже, что ли, начать возмущаться "Караул! Нас классифицировали!" ?

Дело в том, что тхераваду всю целиком, а не отдельные её положения, пытаются втиснуть в тибетскую классификацию 9 -и колесниц. Это неправильно. Ибо например по взглядам, тхеравада соответствует третьей колеснице - срединности (мадхъяма). Однако бодхисаттва питаки в тхераваде нет, но есть все предпосылки для этого. То есть очевидно, что учения Палийского канона, на котором строится тхеравада, - это некий X, послуживший для развития буддизма в хинаянском Y и махаянском Z направлениях. Иными словами, тхеравада нейтральна как хинаяне, так и махаяне.

Досектантский_буддизм

Мало кто? Ну, на этом форуме много кто утверждал, по крайней мере.

Ну пару человек может и утверждали, но это ведь частное мнение, а не позиция тхеравады.) Например Ратнасара махатхера, один из лидеров ланкийской Сангхи, говорил что "северный буддизм" - тоже слово Будды и его тоже стоило бы изучать. И дело тут не в экуменизме. Я например тоже за сравнение, сопоставление и глубокое исследование буддийских канонов, ибо куча различных учений стала такой высокой, что у нас теперь есть практики, набросанные поверх других практик, которые вытесняют друг друга.

[Нико]

Я, похоже, писать тут прекращаю. Надоели наезды, и Сергей Ч, удачных собеседников.

[Сергей Ч]

Я, похоже, писать тут прекращаю. Надоели наезды, и Сергей Ч, удачных собеседников.

Я пожалуй тоже последую Вашему примеру..)

[Аурум]

Дело в том, что тхераваду всю целиком, а не отдельные её положения, пытаются втиснуть в тибетскую классификацию 9 -и колесниц. Это неправильно. Ибо например по взглядам, тхеравада соответствует третьей колеснице - срединности (мадхъяма). Однако бодхисаттва питаки в тхераваде нет, но есть все предпосылки для этого.

Сергей, вы упорно пытаетесь навязать логику "в традиции есть предпосылки чего-либо, значит это что-либо есть в традиции!" Это очевидная подтасовка и неверная логика. Предпосылка — есть всего лишь потенциал к возникновению чего-либо! Потенциального чемпиона, к примеру, рановато ставить на пьедестал.

То есть очевидно, что учения Палийского канона, на котором строится тхеравада, - это некий X, послуживший для развития буддизма в хинаянском Y и махаянском Z направлениях.

Для меня не очевидно.

[Алексей Л]

Я пожалуй тоже последую Вашему примеру..)

Когда вы начнете выполнять простирания, в тот момент вы вспомните обо мне и Нико, Аурума и пр )

[Мира Смирнова]

Ничего не изменилось на БФ

[Thaitali]

Ничего не изменилось на БФ

Как же не изменилось? Все меняется...

[Антончик]

Нет, мне просто непонятно, как можно быть тхеравадином и цитировать Шантидеву-бодхисаттву.

А мне непонятено чем это плохо. Я могу процитировать и послания апостолов, и упанишады, и книжку по психологии какую-нибудь. Чем это плохо? Если нужно взять оттуда текст для каких-то целей. Я не слышал ни разу про запрет на цитирование текстов "не из своей школы". Хотя как же несектарное движение риме тогда? Непонятное ограничение. Непонятный "грех цитирования текстов". Объясните в чём смысл того, что вы считаете это неправильным.

Как тогда можно вести дискуссию, и приводить доводы и аргументы, если запрещено цитирование?