Принятие Прибежища

[Джнянаваджра]

И да. Мне просто не нравится Топпер.

Ну вот видите, как всё просто. А то всё знаки, знамения.
Осталось только преодолеть предвзятости - и совсем всё хорошо будет.

[Цхултрим Тращи]

Мне просто не нравится Топпер.

Ну вот а Мире нравится О вкусах ж не спорят.

[Мира Смирнова]

Мне просто не нравится Топпер.

Честный ответ!

На самом деле, наверное, в этом дело.

Уже несколько раз замечала, что прекрасные умные люди становятся уязвимыми, когда касаются отдельных тем или людей.
Например, если человек имеет негативный личный опыт, связанный с какой-то буддистской традицией, то будет часто судить о ней в негативном ключе, даже если реальных причин для этого нет. Встречала такие случаи как у представителей южного, так и у представителей тибетского буддизма.

Сама "имею зуб" на православие, поэтому стараюсь не спешить с озвучиванием выводов, зная о своей предвзятости, плюс не хочу обижать православных хороших людей.

[Мира Смирнова]

Ну вот а Мире нравится О вкусах ж не спорят.

Да, мне очень нравится! Вы правы!

[Мира Смирнова]

Я скажу вам, что воздействие всегда идёт через самое уязвимое и слабое звено. Где тонко - там и рвётся.
Если вы чего-то боитесь - то Мара (неважно, что вы под этим подразумеваете) будет действовать именно через этот конкретный страх.
Если вы к чему-то привязаны больше всего - то будет действовать через эту привязанность.
Преодолеть эти обстоятельства - великое дело.

Так и я понимаю.
На меня на самом деле можно только через дочь воздействовать, по какому-то другому поводу я вряд ли всерьез расстроюсь.

[Эделизи]

Честный ответ!

На самом деле, наверное, в этом дело.

Уже несколько раз замечала, что прекрасные умные люди становятся уязвимыми, когда касаются отдельных тем или людей.
Например, если человек имеет негативный личный опыт, связанный с какой-то буддистской традицией, то будет часто судить о ней в негативном ключе, даже если реальных причин для этого нет. Встречала такие случаи как у представителей южного, так и у представителей тибетского буддизма.

Сама "имею зуб" на православие, поэтому стараюсь не спешить с озвучиванием выводов, зная о своей предвзятости, плюс не хочу обижать православных хороших людей.

Вы просто потрясающая умница. Повезло же детям, с которыми Вы работаете.

[Жека]

А у меня нет учителя.
Бханте Топпер - просто монах, дающий Прибежище, на его месте мог быть кто-то другой. Института учителей как такового в южном буддизме нет.
Есть монахи, к которым можно обратиться с вопросами по Дхамме, сделать им Дану (дает большие заслуги), попросить провести Пуджу (молебен).

А на счет неприятностей, согласна с Аликом и валю все на Мару.
После принятия Прибежища поток неприятностей прекратился (дочка хорошо себя чувствует, гипс скоро снимут).

Ни в одной сутте не встречала, чтобы для принятия Прибежища нужен был монах. Это уже современные тенденции, которые окружают бхикку всевозможными социальными сервисами для создания цепочки вроде в христианстве "священник и паства".
А на самом деле принятие Прибежища происходит так.
Человек опускается на одно колено и произносит:
Буддам саранам гаччами
Дхаммам саранам гаччами
Сангхам саранам гаччами...
И так трижды.

И так можно делать каждый день (нужно).

[Жека]

В Тхераваде нет учителя

Начать тогда уж с того, что никакой Тхеравады нет)
Есть Дхамма Будды, и есть некая традиция, которая сохранила записанное Учение в чистоте (не на деле, увы).
И в этом записанном Учении Будда говорит о важности наставничества и о том, что учителя необходимо почитать и жить рядом с ним определенное количество лет.