Сообщение от
Геннадий Юрич
"Священны" они только в отношении богослужебного культа-причастие, крещение, исповедь. А вот в плане наставничества, духовного руководства тут ты уже сам волен выбирать к кому идти, причём это скорее совет чем нечто-большее. Конечно, существует институт старчества, так называемого, весьма близкого именно к гуру-йоге, но это лишь в монастырях да и далеко не во всех. Ранее, а может и сейчас где , по монастырям было разделение священников на тех кто совершает культувые действие и немногих тех, кто ведёт человека ко Христу. На весь монастырь таких могло быть пару-тройку. В Братьях Карамазовых как раз это описывается как раз.
Что касается названных свясвятых, так это скорее эксцентричные переферийные явления в аскетизме которые никогда не были некими образцами к подражанию, а тем более держателями традиций, отцами основателями. Но дело даже не в эксцентрике, а в описании ее доходящей в тибетском фольклоре до какой то критической массы, которая западному вооброжению кажется либо отвратительной либо варварской. Прям сюрреализм какой-то ремарковский, который даже не всегда и понятен.
Вот для меня просто необходимо разъяснение этих действий:
3) его избили после того, как он испортил пищу тех, кто дважды отказал ему в подаянии; 7) его избили министр и его подданные после того, как он напал на министра и его невесту; 8) его избили царь и его подданные после того, как он напал на царицу10) он был разочарован его супругой и работой, а также ударил камнем свой пенис; 11) ему пришлось отдать свою супругу Тилопе, после чего Тилопа её избил2) он перепрыгнул через прокажённую женщину, у которой не было ни рук, ни ступней, и которая преградила ему путь; 3) он перепрыгнул через вонючую суку, опухшую от паразитов7) он пытался жениться на дочери царя, чтобы узнать у царя, где находится Тилопа;
В чем их смысл то этих подвигов?
