Уважаемые братья по разуму, дорогие тхеравадины,
Цитата из Бхиккху Бодхи:
http://www.theravada.ru/Teaching/Lec...z_jizni-sv.htmВ любом случае, монах вы, монахиня или мирянин/мирянка – путь к Ниббане одинаков: Благородный Восьмеричный Путь. Какими бы ни были личные обстоятельства, если вы по-настоящему искренни в устремлении к конечной цели Дхаммы, вы будете осуществлять всякое возможное усилие для того, чтобы идти по этому пути наилучшим образом в имеющихся условиях нынешней жизни. Как говорит сам Будда: «Не важно – мирянин или монах, я хвалю того, кто правильно практикует, а не неправильно» (SN XLV.24).
А если некто:
- согласен с истинностью конечной цели (достижение ниббаны);
- при этом:
-- искренне осознает свою (а) трусость взять плод (выпить чашу мудрости до дна, вступить во вневременье) или (б) неискорененную бытийственность (...отбивает задумчиво слоги времени. Суть этого слова сводится к нашему "будь");
-- (в силу причин, от изложения которых приходится отказаться ввиду невозможности обсуждения на данном форуме фундаментальных основ буддийских традиций) искренне не приемлет такие спекулятивные традиции буддизма, которые позволяют отказаться от конечной цели (достижения ниббаны), путем замены этой цели другими,
то
не будет ли становление такого человека тхеравадином ложью, самообманом, ненужным (неправильным) актом распоряжения свободой совести?
Спасибо