К своему стыду обнаружил солидный провал в ничтожных знаниях: вот бонцев всё пинают насчёт "небуддийскости" традиции, где в качестве будды почитается не Шакьямуни, а Тонпа Шенраб; но ведь в Ньингме тоже везде в качестве Будды и воплощения Прибежища везде почитается Гуру Ринпоче - основные линии передачи ньингма не включает Будды Шакьямуни. Буддийскость Падмасамбхавы сомнений не вызывает, но вопрос о другом.
Несомненно есть линия Шантаракшиты, восходящяя к Нагарджуне (и потом уже к Шакьямуни), но хотелось бы знать её роль в Ньингма.
В принципе, именно эту линию возродил Мипам Великий и его авторству принадлежит сутрическая практика "Драгоценная Сокровищница Благословения", связанная с Шакьямуни - но ещё какие-то практики, связанные с Шакьямуни, в ньингма есть?