Недостаток секса в организме органически приводит к отрицанию рангтонгов в прасангике. Это просто пример.
Недостаток секса в организме органически приводит к отрицанию рангтонгов в прасангике. Это просто пример.
Игорь Канунников (21.08.2013), Карма Палджор (21.08.2013)
http://www.youtube.com/watch?v=E9SjpaA1AOY
ИЗВИНЯЙТЕ, ЕСЛИ ОФФТОП
И немножко ерунды
От Никиты Джигурды
http://m.youtube.com/watch?v=YDx0dhr...%3DYDx0dhrvixk
Последний раз редактировалось Ашвария; 21.08.2013 в 07:46.
Нико (21.08.2013)
У меня ровно столько секса, сколько нужно мне самому. Не страдаю. А вот от спутанности сознания, порождаемой сексуальным влечением, я бы хотел наконец-то избавиться. Хорошо, когда секс просто секс; а симпатия к женщинам чистая, без эротического подтекста. Лично мне трудно работать с тремя "липкими" (путающими всё остальное) вещами: половым влечением, желанием эмоциональной близости, да заносчивостью (включая фальшивое самоуничижение). Но зато полностью избавился от цинизма и более-менее задавил страсть к насмешкам.
"Жентонг" и "рантонг" это просто слова, в отрыве от настоящей Гелуг. После 45-й страницы по изданию 5-го тома "Ламрима" есть ещё несколько страниц, на которых очень подробно проводится разграничение между функционированием и абсолютно реальным ("истинным") существованием. "Рантонг" отрицает функционирование, проявление мудрости Будды, а этого в Гелуг не было и нет. Более того, крайне понятая пустота - коренное падение Ваджраяны.
Нагарджуна использовал позитивные определения не потому, что был сторонником жентонг, а потому, что это норма для мадхьямаки (прасангики в том числе). Незачем ломиться в открытую дверь, утверждая проявление мудрости Будды, которое никто в Гелуг не отрицал.
Цхултрим Тращи (21.08.2013)
Цхултрим Тращи (21.08.2013)
Цхултрим Тращи (21.08.2013)
Цхултрим Тращи (21.08.2013)
Сутра Сердца: "Благословенный погрузился в самадхи аспектов дхарм, называемое «Глубинное Проявление». Тогда же бодхисаттва-махасаттва, Благородный Повелитель Авалокитешвара, через практику глубинного беспредельного полного знания, увидел, что пять скандх (составляющих личности) пусты по своей природе."
Таранатха: "В учении говорится об этой естественной пустоте пяти скандх отдельно от глубинного беспредельного знания, и из этого следует, что глубинное беспредельное знание – не пустое по своей сути. Таким образом, это первое место в сутре, которое ясно учит Срединному Пути Пустоты-Другого."
Чже Цонкапа:
«Победители говорят, что пустота,
несомненно, искореняет все теории,
[но] те, у кого пустота—теория,
безнадежны и неизлечимы.»
[Слова] «пустота—теория» относятся, однако, не к [гносеологической] идее пустоты, [отсутствия] самобытия, а подразумевают [онтологическое] понимание пустоты, [отсутствия] самобытия как чего-то истинно [существующего], воззрение на нее как на
вещь. Ведь в «Буддапалите» (13.8) [находим] ясное, подкрепленное примером высказывание:
«Если тем, кто привязан к [мысли] “вещи существуют силой собственной сущности”, объяснить, что сущность вещей—пустота: “Пустота означает, что вещи [лишь] воображаются(gdags-pa) в силу причин и условий, сочетающихся в ходе обусловленного происхождения; вещи не существуют ‘силой собственной сущности’”»,—то можно их отвратить от привязанности к такой [мысли]. Но тех, кто привязан к пустоте как к вещи, никто не способен отвратить от этой привязанности. Так, [попрошайке], который после твоих слов: “Ничего не имею”,—говорит: “Дай то ничего”,—разве докажешь отсутствие [имущества]?!"
__
За скандхами не скрывается отдельный от пустых скандх Атман, который постигает скандхи.
Вы даже не представляете, как рассекретили Германна...Думатель
Да ладно прикалываться. Германн хороший, просто зациклен на некоторых сверхценных для него идеях.
Anthony (23.08.2013), Ондрий (21.08.2013), Цхултрим Тращи (22.08.2013)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)