Буддизм Тхеравады и служба в ВС, Органах Правопорядка.

[Дмитрон]

К примеру во время второй мировой войны японцы использовали идеологию синтоизма, когда они проиграли войну, они вернулись в основном к буддизму.
Учение нельзя использовать в военных целях. История показала, что те кто смешивал Буддизм с военными целями в дальнейшем имели очень плохую Карму.
Джунгарское Ханство, Унгерн и Семенов, Бирма (они даже название страны поменяли из-за не очень хорошего имиджа).

[Цхултрим Тращи]

К примеру во время второй мировой войны японцы использовали идеологию синтоизма, когда они проиграли войну, они вернулись в основном к буддизму.
Учение нельзя использовать в военных целях. История показала, что те кто смешивал Буддизм с военными целями в дальнейшем имели очень плохую Карму.
Джунгарское Ханство, Унгерн и Семенов, Бирма (они даже название страны поменяли из-за не очень хорошего имиджа).

Далайламский Тибет ещё.

[Фил]

"Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали.
В счастье живет спокойный, отказывающийся от победы и поражения."
/Дхаммапада, стих 201/

Buddhism and War: Two Reviews

[Топпер]

Отрывок из ссылки выше.
А возможно ли "благородному войну" переродиться в мире людей, если он учавствовал в войне, пусть и праведной? Или скорее в мире Асуров или аду?
Существуют ли в Тхераваде религиозные методики для войнов, целью которых избежать перерождение в аду, мире животных, голодных духов?

Я помню, году в 2010 мы у саду Ратанасары этот вопрос спрашивали. Он тогда ответил примерно следующее: "А почему вы всё-время сконцентрированны только на плохом? Разве солдат убивает 24 часа в сутки? Разве он не может "в свободное от войны время" делать благие дела и накапливать заслуги?" (конец цитирования по памяти)

Убийство само по себе не может порождать благих плодов. Любое осознанное убийство. Это - бесспорно.
Однако, если вспомнить о таком виде каммы, как "белая и чёрная" (одновременно), то думаю, что можно предположить, что защищая тех, кто должен быть защищаем, воин накапливает и благую камму. Не только неблагую от убийства.

Ну и конечно важным остаётся делать больше хороших дел и накапливать пунью в остальное время. Тогда, возможно, что всё закончится более-менее и ада в следующей жизни не будет.

Каково официальное отношение в Тхераваде к павшим в бою войнам, защищавшим мирный народ?

Война в сансаре - неизбеждность. Поэтому кому-то и этим приходится заниматься. Конечно помнят таких людей.

Есть ли в Тхераваде мантры, религиозные службы, предназначенные для спасения сознания, погибших войнов, от не благостных перерождений?

Есть стандартная поминальная служба. От перерождения кого-либо избавить не удасться, т.к. это дело его каммы. Тут другой человек повлиять на неё не может.

[Дмитрон]

Еще вопрос.
Отношение ланкийских, тайских граждан к представителям органов правопорядка.
Сами понимаете в РФ не любят их. Так получилось, НКВД и т.д.
А как к ним относятся на Тае и Шри-Ланке?

[Топпер]

Да, забыл добавить: в реальной жизни, в странах тхеравады, профессия военного и полицейского пользуется почётом и уважением. Не возьмусь утверждать, что больше на это влияет, буддизм или исторические условия, но в целом отношение к этим профессиям лучше, чем в России и служить в силовых структурах почётно.

В 2009 году, когда кончилась война с тиграми на Шри-Ланке, именно по этому поводу проводилось чтение Пирит в посольстве Шри-Ланки.

Еще вопрос.
Отношение ланкийских, тайских граждан к представителям органов правопорядка.
Сами понимаете в РФ не любят их. Так получилось, НКВД и т.д.
А как к ним относятся на Тае и Шри-Ланке?

Лучше, чем в России.

В Тае отношение к любому начальству, насколько я видел, уважительное. Проистекает это из понимания закона каммы: кто наверху у того заслуг больше. Именно поэтому все тайцы так любят короля. У короля самое высокое место в иерархии. Значит и пуньи у него максимальное количество.

[Дмитрон]

Но все же полисмен или вояка не смогут достичь Нирваны ИМХО.
В лучшем случае вновь родятся людьми, при накопленных заслугах.
Встречал бывших профессиональных вояк и полисменов, ставших священниками, монахами.
А в Тхераваде такие преценденты есть?

[Топпер]

Но все же полисмен или вояка не смогут достичь Нирваны ИМХО.

Ну вот, например отец Будды. Был раджей, т.е. не только профессиональным военным, но и вообще источником законности и, стало быть источником насилия, но Арахантом стал.

В лучшем случае вновь родятся людьми, при накопленных заслугах.

Такой участи для большинства можно только желать.

Встречал бывших профессиональных вояк и полисменов, ставших священниками, монахами.
А в Тхераваде такие преценденты есть?

Есть конечно. Несколько лет назад помню даже акция была, когда в Тае военные специально постригались в монахи, чтобы наполнить пустующие монастыри на юге Таиланда, покинутые монахами, опасающимися насилия со стороны мусульман.

В Тае вообще традиция была, что даже цари постригались во временное монашество.

[Цхултрим Тращи]

Ну как не смогут. Скольких там Ангулимала убил, и скольких убивает в среднем современный полисмен? Всегда можно перестать быть полисменом и стать монахом. По крайней мере пока тебя не убили при исполнении обязанностей.

[Дмитрон]

Ну вот, например отец Будды. Был раджей, т.е. не только профессиональным военным, но и вообще источником законности и, стало быть источником насилия, но Арахантом стал.

Не надо забывать, что за сын у него родился.)

[Дмитрон]

спасибо за внимание!