Потрудитесь организовать аудиотрансляцию, иначе вы лишите собеседников возможности понять Вас. А пока мы подтянем наши знания по орнитологии путем чтения научно-популярной литературы по сабжу. (с)
За неимением Кауко, пока заканчиваем на следующем:
Пока что из слов Кауко достоверно известно одно- про концепцию тотальной совместимости христианства и буддизма он узнал НЕ из слов ЕСДЛ, по им же, Кауко, счастливым образом указанной причине.Возможно, про эту концепцию ему напели птицы "лесные сопелки", или там, рыбки молчаливо проорали из аквариума. (с) Концепции ведь словами не передашь)
Фил (12.08.2013)
Если нечто способно развиваться (изменятся), значит оно имеет составную природу. И соответственно рано или поздно будет вынуждено закончить свой цикл существования.
В тхераваде всё проще.Существование души отрицает анатта, говорите? Душа - это сложный феномен, согласно богословию - и если её начнут отрицать последователи махаяны, то могут весьма интересно попасть впросак, так как сами ходят по краю упайи со своими трактовками примордиального Ума.
И всё-таки рай - это не Ниббана. В буддизме благо и то и другое рассматривают.Существование рая отрицает дукха, говорите? Ну, во-первых, кому и нирвана - рай, а кому - и Сукхавати. Кому яблоко познания добра и зла - суть принесённое омрачение двойственности, а кому и разница в религиозных абсолютах только в вопросе - есть ли у Абсолюта личностный интерфейс или нет его вовсе.
Фил (12.08.2013)
.
Б-г познаётся в том числе и через исихию. Разницы между определением души в христианском понимании и разума в буддийском понимании (того, чему надлежит избегать осквернений) нет. Нирвана - вечная обитель сознания, свободного от загрязнений.
Тождество буддистских и христианских концептов не означает тождества буддистских и индуистских концептов (некоторые положения индуизма прямо противоречат Буддодхарме).
Понятие самостности в буддизме и христианстве, как ни странно, тоже имеет соответствия.
Аурум (10.08.2013), Кауко (10.08.2013), Фил (12.08.2013), Цхултрим Тращи (10.08.2013)
Джнянаваджра (10.08.2013), Микаэль (11.08.2013), Фил (12.08.2013), Цхултрим Тращи (10.08.2013)
В буддизме, очищение разума — путь на Небеса, а не в Ниббану.
Путь в Ниббану в буддизме — это понимание бессамостности. Понимание, что за дхармами нет дхармина, за мыслями нет думающего мысли ума.
В народе это означает отрицание души, отрицание того, что надо очищать и что загрязняется, отрицание Бога, отрицание ума.
Но на практике всё сложнее. На практике надо идти в обход, идти через очищение ума.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)