Согласно приводимой цитате из Википедии:
"Одной из основ буддизма является учение о «четырёх благородных истинах», указывающее на присущее живым существам желание и последующее их страдание от материального существования. Они очень тесно связаны с законами кармы и реинкарнации. Согласно учению абхидхармы, прослеживающегося ещё в раннем буддизме, живое существо может рождаться на одном из пяти уровней бытия: среди обитателей ада, животных, духов, человеческих существ и небожителей. Подобно индуизму, этот выбор определяется желанием и кармой, и процесс перевоплощения продолжается до тех пор, пока живое существо либо «распадётся» в момент смерти, либо достигнет шуньяты, «великой пустоты» — совершенство, которого достигают лишь немногие. Все формы жизни (включая богов) сопряжены со страданиями определённого рода, и рассматриваются в буддизме в первую очередь для подчёркивания идеи страдания. Только человеческое существование даёт возможность принятия разумного решения, все остальные формы (включая богов, пребывающих в наслаждении) практически не властны противодействовать потоку сансары, и лишь человек может принять решение о выходе из круговорота страданий"
возникает представление согласно которому процесс движения живого существа в колесе перерождений (временных состояний актуализации скандх) по шести мирам заканчивается: либо
1) "распадом" (уничтожением не просто конкретной телесной/нетелесной актуализации, но полным уничтожением); либо
2) "остановом" колеса -> (нирвана?) шуньята.
"Распад" - это и не ад и не голодный дух и не животное, - абсолютное отсутствие, абсолютный покой ввиду отсутствия субъекта волнений, великая пустота.
Сансара подобна морю в ветреную погоду, где каждое волнение на воде - воплощение скандх в живом существе, которых бесконечное множество. Движущийся по Благородному пути в итоге останавливает колесо сансары и в этом месте вода на море не волнуется (штиль), а движущиеся по Благородному пути Махаяны тогда и отправятся в нирвану, когда все море станет ровным как зеркало, ибо все существа прошли по пути истиного Знания, и он сможет тогда уйти в покой вместе с последними.
Но при "распаде" мы видим ту же картину: ровная поверхность океана в полный штиль.
Т.е. оба пути ведут к одному ("крайности сходятся").
Учение Будды учит Благородному пути. А есть ли учение движения по пути "распада"?
Второй вопрос. Тогда следует, что провозглашаемая Учением цель, не является целью, а является лишь символом, на пути к которому следующие путем постижания Истиного Знания выполняют иную функцию/функции (о которых отдельный разговор)?
Одним из вариантов установления гармонии было бы посчитать цитату ошибочной и никакого "распада" нет. Однако, уважаемые, уже не важно есть "распад" или его нет, если итог пути Истиного Знания тождественен итогу "распада".