Сам крайне не люблю эзотерические термины, но тут не знаю, как по-другому обозвать
Да, тут получается "стрельба по площадям". Чтобы получить десяток - другой хороших учителей, нужно иметь несколько тысячь монахов-медитаторов. Чтобы иметь монахов-медитаторов, нужно иметь несколько десятков тысяч "обычных монахов". Чтобы иметь несколько десятков тысячь "обычных монахов", нужно иметь огромное преогромное буддийской сообщество, которое сможет их поддерживать и которое из своей среды сможет поставлять кандидатов в медитатороы.Ну, я, в принципе, согласна, что массовость имеет значение, так как в ней больше шанса, что расцветет что- то действительно замечательное.
Всё-таки некоторый оптимизм у меня есть. Хоть и медленно, но таких людей становится больше. Даже по нашему форуму видно, насколько их прибавилось за десять лет. (хотя на то, чтобы построить монастыри или центры хотя бы в нескольких крупных городах пока людей не хватит).В России и об этом мечтать не приходится.
Однозначно, что не пойдёт. Хорошо если бы Запад нашёл свой, но Срединный Путь.Тем не менее, Запад никогда не пойдет по пути Азии, и для меня лично наличие таких хороших переводов и таких хороших монахов, которые появились там в 20-21 веке - знак некой надежды. Надежды на то, что Западный буддизм не будет слепо копировать азиатскую оболочку (взять хотя бы западных тибетских лам, которые с этими бубнами и колпаками выглядят просто клоунами), а через свою аналитическую критичность продолжит исследование Канона и сможет совместить все Основы Пути.
Однако без большого буддийского сообщества боюсь, что это всё коммерциализируется или выльется в западный позитивизм с буддийской символикой.
Всё-таки чтобы быть хорошим буддистом, на мой субъективный взгляд, нужно перестроить свой ум мыслить по-буддийски. А европейцу это сделать очень сложно. Обычно такие вещи с младых ногтей закладываются.