Гомо сапиенс как изначально религиозная раса

[Маркион]

В своём начале - да.
Аничча, выживане, сохранение генома и тд

Например года перед человеком или другим млекопетающим или даже присмыкающимся встаёт смертельная опасность, то вся энергия организма, тут же направляет всю имеюжиюся энергию в зоны необходимые для выживания, она отключает всё то что не нужно в этот момент, оптимизирует и распределяет энергию "правельно".
Что это значит?
Это значит что автоматически отлючается пищеварительный тракт, кишечник, мочевой пузырь и тд, животное - какает, писает или например оставляет свой вхост.

Почему этот механизм имеет место быть? Потомучто у организма есть надежда на жизнь, нет желания познать аниччу (ибо 1БИ гласит что аничча это страдание), есть хелания стабильности, напомню что души нету, вы просто наблюдаете, и вся самсара крутится в автономном режиме. Энергия движется от нестабильности к стабильности, от менее стабильного к более стабильному, вот почему люди желают иметь три вещи:

- Свободу (деньги, власть...)
- Стабильность (семья, друзья, работа, дом, здаровье..)
- Покой (отдых)

А какая дхамма обладает одновременно Абсолютной Свободой, Абсолютной Стабильностью и Абсолютным Покоем?
Все мы буддисты, хотим мы того или нет. Даже капля на стекле и инфузория туфелька - буддисты.

[Маркион]

Конечно буддисты, они тоже ищют Покой, только неведение того как всё есть на самом деле, направляет их сознание в ложную сторону. Их нельзя за это венить или упрекать.

Т.е. у них свой особый буддизм? С блекджеком?

[Володя Володя]

Т.е. у них свой особый буддизм? С блекджеком?

Нет, они, как и мы, ищем Свободу, Стабильность и Покой.
Можете назвать меня еретиком или толерастом, но этого ничего не изменит. Любая дхамма стремится к покою.

[Neljorma]

Нет, они, как и мы, ищем Свободу, Стабильность и Покой.
Можете назвать меня еретиком или толерастом, но этого ничего не изменит. Любая дхамма стремится к покою.

тааак... а буддизм здесь причем? Володя, кто такой буддист?

[Аурум]

тааак... а буддизм здесь причем? Володя, кто такой буддист?

Судя по его высказываниям - это каждый, кто ищет покой.

[Володя Володя]

тааак... а буддизм здесь причем? Володя, кто такой буддист?

Тот кто практикует учение Будды Готамы.
Например на Тибете люди считают себя буддистами, потомучто ищут Ниббану. Тут тоже самое.

[Neljorma]

Тот кто практикует учение Будды Готамы.
Например на Тибете люди считают себя буддистами, потомучто ищут Ниббану. Тут тоже самое.

тааак... т.е. инфузория, Папа Римский и Митрополит Кирилл тоже? И жук? практикуют?.. А в Тибете ищут Ниббану????
Ох ни при Карма Палджоре это всё сказано )))

[Володя Володя]

тааак... т.е. инфузория, Папа Римский и Митрополит Кирилл тоже? И жук? практикуют?..

Никто ничего не практикует.
Нету идущего, есть путь.

Рано или поздно, это подсознательное желание свободы, стабильности и покоя приведит их к Ниббане.
Самсара, как ни как, не имеет начала, и однажды даже ПапаРимский освободится, также как допустим практики Махаяны однажды встретят Будду и примут обеты Бодхисатты, и сами станут Бодхисаттами, мы же их не виним в том что они ещё не встретили Будду и не взяли обет достич Освобождения во благо всех ЖС?
Тут тоже самое.

Сознание каждого из нас опирается на Ниббану, берёт в ней начало. Время - субъективный феномен, не может быть взят во внимание в этом вопросе.

[Карма Палджор]

Никто ничего не практикует.

Зачем остановились? Продолжайте цепочку. Никто ни куда не идет, никто ничего не достигает. Да и пути собственно тоже нет (Сусанин). И плода

Рано или поздно, это подсознательное желание свободы, стабильности и покоя приведит их к Ниббане

Маятник качается без своего желания сам. Из-за наличия трения потом приходит к покою. Но это не нирвана. или по-вашему - нирвана маятника.
Но нирвана нечто другое. Из-за подсознательных желаний как раз она и не формируется. Она просто не формируется никак.

Тут тоже самое. Сознание каждого из нас опирается на Ниббану, берёт в ней начало, время - субъективный феномень не может быть взят во внимание в этом вопросе.

Сознание берёт в нирване начало? Это интересно как, если нет ищущего как такового? Если берет начало, то нирвана в какой-то мере субстанциональна, что есть абсурд

[Neljorma]

Никто ничего не практикует.
Нету идущего, есть путь. Рано или поздно, это подсознательное желание свободы, стабильности и покоя приведит их к Ниббане, Самсара как ни кк не имеет начала, также как допустим практики Махаяны однажды встретят Будду и примут обеты Бодхисаттвы, и сами станут Бодхисаттвами, мы же их не виним в том что они ещё не встретили Будду и не взяли обет достич Освобождения во благо всех ЖС.
Тут тоже самое. Сознание каждого из нас опирается на Ниббану, берёт в ней начало, время - субъективный феномень не может быть взят во внимание в этом вопросе.

Вот смотрите, Вы пишите, что все, вкл., жука, инфузорию, каплю на текле и митрополита Кирилаа - буддисты. Далее даете определение буддисту как тому, "кто практикует учение Будды Готамы". Так? Раз они все - буддисты, значит они те, кто практикует учение Б.Ш. Ничего не исказила, ровно Ваши слова, копипаст.
Далее Вы говорите, что никто ничего не практикует. И уноситесь, петляя в дебри не поймешь вообще какого течения, в котором тибетцы ищут ниббану

[Neljorma]

Зачем остановились? Продолжайте цепочку. Никто ни куда не идет, никто ничего не достигает. Да и пути собственно тоже нет (Сусанин). И плода



Маятник качается без своего желания сам. Из-за наличия трения потом приходит к покою. Но это не нирвана. или по-вашему - нирвана маятника.
Но нирвана нечто другое. Из-за подсознательных желаний как раз она и не формируется. Она просто не формируется никак.



Сознание берёт в нирване начало? Это интересно как, если нет ищущего как такового? Если берет начало, то нирвана в какой-то мере субстанциональна, что есть абсурд

Упссс... Всё, Володя, прячьтесь! Главный по матчасти тут, щас еще Пема Дролкар с Ламримом подтянется... )))

[Володя Володя]

Я всё сказал что хотел.
Кто как хочет пусть так и понимает. Дело хозяйское.

ПК не буду цитировать, его всё равно никто из вас не читает.

[Neljorma]

Я всё сказал что хотел.
Кто как хочет пусть так и понимает. Дело хозяйское.

ПК не буду цитировать, его всё равно никто из вас не читает.

понятно...

Успехов Вам с логикой, Володя!
и с русским языком...

[Денис Евгеньев]

Занесу-ка его в Прячущий Список.

[Карма Палджор]

Занесу-ка его в Прячущий Список.

Хорошая идея. А то еще маятник начнет раскачиваться. И инфузории (в туфельках) заполнят аудиторию. Если что - это просто фраза красивая. Ни к кому конкретно

[Neljorma]

Хорошая идея. А то еще маятник начнет раскачиваться. И инфузории (в туфельках) заполнят аудиторию. Если что - это просто фраза красивая. Ни к кому конкретно

))) политкорректненько ))) А то ведь они же буддистки, могут начать джихад

[Володя Володя]

[Ритл]

Нету идущего, есть путь.

Рано или поздно, это подсознательное желание свободы, стабильности и покоя приведит их к Ниббане.

Согласна с этим.

Сознание каждого из нас опирается на Ниббану, берёт в ней начало. Время - субъективный феномен, не может быть взят во внимание в этом вопросе.

Это как понять?

[Володя Володя]

Это как понять?

Сознание это поток, Ниббана по другую сторону сознания, другой берег.

СН 48.42
«Учитель Готама, у этих пяти качеств разные области, разные зоны. В переживании своих областей и зон они не накладываются друг на друга. У каких пяти? У качества глаза, у качества уха, у качества носа, у качества языка, у качества тела1. Учитель Готама, и поскольку у этих пяти качеств разные области, разные зоны, и они в переживании не накладываются друг на друга, то в чём их пристанище? Что переживает их области и зоны?»
«Брахман, у этих пяти качеств разные области, разные зоны. В переживании своих областей и зон они не накладываются друг на друга. У каких пяти? У качества глаза, у качества уха, у качества носа, у качества языка, у качества тела. Брахман, эти пять качеств, – имея различные области, различные зоны, в переживании не накладывающиеся друг на друга, – находят пристанище в уме, и ум переживает их область и зону».
«Но Учитель Готама, в чём находит пристанище ум?»
«Ум, брахман, находит пристанище в осознанности».
«Но, Учитель Готама, в чём находит пристанище осознанность?»
«Осознанность, брахман, находит пристанище в освобождении2»
«Но, Учитель Готама, в чём находит пристанище освобождение?»
«Освобождение, брахман, находит пристанище в ниббане».
«Но, Учитель Готама, в чём находит пристанище ниббана?»
«Ты вышел за пределы возможностей вопросов, брахман.
http://theravada.ru/Teaching/Canon/S...a-sutta-sv.htm

МН 44
Здесь не развивается одержимость невежеством8.
«Почтенная, что лежит по ту сторону приятного чувства?»
«Страсть лежит по ту сторону приятного чувства».
«А что лежит по ту сторону болезненного чувства?»
«Отвращение лежит по ту сторону болезненного чувства»9
«А что лежит по ту сторону ни-приятного-ни-болезненного чувства?»
«Невежество лежит по ту сторону ни-приятного-ни-болезненного чувства».
«Что лежит по ту сторону невежества?»
«Прямое знание лежит по ту сторону невежества».
«А что лежит по ту сторону прямого знания?»
«Освобождение лежит по ту сторону прямого знания».
«А что лежит по ту сторону освобождения?»
«Ниббана лежит по ту сторону освобождения».
«А что лежит по ту сторону ниббаны?»
«Ты зашёл слишком далеко, друг Висакха.
http://www.theravada.ru/Teaching/Can...a-sutta-sv.htm

[Ритл]

Володя, по моему скромному мнению, есть универсальный закон бытия всех чувствующих существ: движение от низшего развития к высшему. Этот универсальный закон- 4БИ. человеку имманентно присуще чувство веры и, независимо от формы веры, все равно путь один. И этот путь-4БИ. Я так поняла Вас.