Алик (25.03.2013), Наталья (25.03.2013), Пема Дролкар (25.03.2013), Топпер- (25.03.2013)
Ритл (25.03.2013)
Ашвария (25.03.2013)
Между прочим очень характерный рассказ у топикстартера. И такое многие медитаторы рассказывают, бывает и пострашнее рассказы на самом деле. А ещё даже по общению в сети видно по многим людям медитирующим что они проходят через непростые эмоциональные ломки. Я например заранее чувствую что если начну медитировать то обязательно провалюсь в такие не очень здоровые состояния. Так что с медитацией нашим мирянам нужно очень осторожно.
Быть может это есть не плохо, а хорошо. Хуже, когда эти состояния (непризнанные желания) задвигаются и прессуются, не будучи прожитыми и понятыми. Я со своими прорывавшимися эмоциями работала самостоятельно и со специалистом, проживая, осознавая, больно конечно, но это очищение. ...в бардо легче будет )
Когда в какой-то мере удается реализовать анатта, то чувство - будто с тебя десятиэтажный дом свалился, который таскал на себе всю жизнь как улитка, а легкость и радость похожи на те, что испытываешь в глубоком сосредоточении.) И это состояние остается довольно-таки продолжительное время, пока не начинаешь снова вовлекаться и присваивать "татхата" процессы.
Печальные мысли могут поначалу возникать при наблюдении непостоянства, потому что считаешь все преходящее своим и собой (но опять же, возникающее разочарование можно сразу сделать объектом медитации и наблюдать как оно тоже исчезает), анатта же помогает избавиться от "великих печалей", потому ее нужно развивать параллельно, тогда все возникающие негативные состояния не будут иметь к тебе никакого отношения, у них просто есть причина для возникновения и они, как все сконструированное, со временем исчезнут. )
Сочувствую Вам. Потеря привычных надежных ориентиров, которые кажутся надежными и вечными - это болезненное чувство.
Будда учил, что практика бдительности без практики успокоения часто болезненна.
Сначала успокоение ума, затем направление успокоенного ума - безболезненная практика.
Попробуйте меньше созерцать явления и больше посвятите времени однонаправленной сосредоточенности.
Пема Дролкар (16.09.2016)
Ничего, Шавырин Некропостинг для того и критикуют, что невнимательные участники отправляют свои сообщения прямиком в ад.
Шавырин (16.09.2016)
Зависит от того, кто на что смотрит) Ломки надо начинать проходить, когда уже несколько разбираешься, что у тебя там в уме и умеешь этим хоть в некоторой степени управлять. И базовая нравственность в помощь.
И не надо ничего заранее чувствовать) Базу создавайте, проскочите лехко) Концентрация на объекте еще никого сильно не ломала) Только объект нормальный выберите.
Это еще что. А вот когда медитации уже очень комфортные, а жизнь, эпизодами, невыносима - вот тут хочется волшебного прорыва
Со своей стороны могу порекомендовать попробовать медитацию на тексте сутры. Хотя, говорят, на мантре тоже хорошо, но сутра лично мне очень помогает занять широко блуждающий ум.
Зрительные объекты для меня, как оказалось, вообще не являются подходящими.
Но то, что происходит при сосредоточении на чтении, слушании или рецитации хорошей сутры - для меня ни с чем не сравнимо. Я это обнаружил изучая махасатипаттхана сутту, когда читал ее разворачивая все сокращения.
Базовая нравственность, если ее РАЗВИВАТЬ, ведет к тому, что ты уже на автомате практически постоянно следишь за собственными мыслями и действиями. Это и есть БАЗА для медитации.
ЕСДЛ:Нравственность, медитация и мудрость — вот та последовательность, в которой следует практиковать, и вот почему:
Для того чтобы мудрость, которая заключается в особого рода проницательности, освободила вас от помех к правильному пониманию, а также сделала совершенно невозможными ошибочные состояния ума, необходима медитация — состояние полной однонаправленности, в котором устранены все внутренние отвлекающие факторы. В противном случае ум окажется слишком рассеянным и мудрость не будет иметь никакой силы, точно так же как пламя свечи не даст много света на ветру. Следовательно, медитация должна предшествовать обретению мудрости.
Однонаправленная медитация предполагает устранение таких внутренних отвлекающих факторов, как излишняя расслабленность либо, наоборот, возбужденность ума. Но прежде для этого следует освободиться от внешних отвлекающих факторов — путем тренировки в нравственности, подразумевающей постоянное внимание и осознанность по отношению к словам и действиям. Иными словами, нужно всегда отдавать себе отчет в том, что вы делаете и говорите. Не совладав с этими очевидными факторами, невозможно преодолеть и более тонкие внутренние. Постоянство внимания позволяет достичь умиротворенной стабильности ума, поэтому практика нравственности должна предшествовать практике медитации.
По моему собственному опыту, принятие монашеских обетов способствовало снижению моей внешней устремленности и деятельности, благодаря чему я смог больше сосредоточиться на духовном развитии. Обеты воздержания от бесцельных слов и действий заставили меня осмысливать свое поведение и обращать внимание на то, что происходит в моем уме. Иными словами, даже когда я не занимался целенаправленно медитацией, мне приходилось следить за тем, чтобы мой ум не рассеивался, — тем самым я постоянно подталкивал его к однонаправленному, интроспективному созерцанию. И всё это, безусловно, основывалось на обете нравственности. Рассматривая три упомянутые практики — нравственность, медитацию и мудрость, — мы видим, что каждая из них является фундаментом для последующей. (Такой порядок ясно виден в истории жизни самого Будды.) Таким образом, духовное развитие всегда базируется на соответствующем нравственном поведении.
Боюсь это не так. Если бы медитация была настолько универсальным и применимым в быту и в повседневности средством, то Будда бы её давал всем мирянам. А он даже бхиккху некоторым говорил не торопиться с этим, нажимать на подготовку.
Эту идею о живительной и волшебной силе медитации для повседневной ситуации, (и о её простоте, если конечно пройти курс обучения у мега-продвинутого мастера) запустили модерновые странствующие гуру, они этим торгуют и рекламируют свой товар как умеют. В реальности-то конечно всё не так как в рекламе, скорее наоборот.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)