Всем привет! Хочу поделиться с Вами своими впечатлениями от посещения священных мест, связанных с жизнью Будды. :-)
"Существуют четыре места, способствующие росту веры и вдохновения в Татагату и его Учение. Это места - его рождения, смерти, первой проповеди Учения и достижения Абсолютного Освобождения. Посещение и вспоминание этих мест с радостью и верой ведет к счастью в небесных мирах ."
Индия...
Ее нельзя воспринимать "объективно" или отстраненно; Индия проникает в кровь и плоть, становясь частью тебя. Индия влечет и приносит порой мучение, Индия обнажает суть. Она - мать, которая роднее всего, святая земля, в которой воздух проникнут Поиском, она - Прибежище странников и скитальцев, гениев и безумцев, творцов и аскетов.
Она заставляет грезить о себе вновь и вновь, вычеркивая из памяти все свои ужасы и оставляя вспоминать лишь атмосферу, в которой родился Будда Готама, величайший Учитель людей и богов, по стопам которого через 2600 лет отправилась обычная русская девушка Женя, оставившая после первой поездки в Индию постылую банковскую карьеру.
Ну, здравствуй, родная!
День первый - Дели
Дели (Куру) был местом провозглашения Сатипаттханы сутты, единственного пути к очищению живых существ. Это место никогда не было отмечено как паломническое, и было превращено в помойку (возможно, сейчас что- то изменилось, но сведений об этом нет).
Дели встретил меня неожиданным морозцем и ожидаемым - смешением европейского лоска мегаполиса с азиатским трешем, когда широкие дороги с небоскребами переходят в закоулки с горящими кострами и перемешанными в одно целое людьми, обезьянами, собаками.
Меня всегда удивляло, что индийские бродяги и нищие не выглядят страдальцами, но производят впечатление людей с развитым santutti ( удовлетворением от обладания тем, что есть). У них спокойный открытый взгляд, естественные манеры, они просто живут, не проклиная свою судьбу.
Мэйн- базар - туристическая здравница Дели, напоил меня хорошим капуччино и накормил чапатти (лепешками). Я купила себе теплую кофту и шарф, поулыбалась иностранцам, и, не реагируя на зазывания таксистов тук- тукеров, вернулась в отель спать под аккомпанемент криков гостей, самих сотрудников отеля и смешанный рокот визгов, гудков машин и тысяч других звуков с улицы.
В Индии нет такого понятия, как тишина и личное пространство. В твое пространство все время врывается Хаос, манифестации которого ты находишь в букете резких запахов, звуков, форм, - отличная возможность практиковать Бесстрастие. Поиски тихого места - самое неблагодарное занятие в Индии, ибо даже на вершине Гималаев, сев в лотос, ты обязательно обнаружишь себя в зените фотовспышек и возбужденных криков: "Хай! Вэрэ а ю фром?!"
В Индии ты учишься терпению и принятию, учишься " владеть собой среди толпы смятенной", и только здесь - понимаешь, что История движется по спирали.
Если не пожить в Индии, нельзя полностью прочувствовать величие и реальность самой личности Сиддхартхи Готамы, который более двух с половиной тысячелетий назад сумел полностью изменить эту землю,- но все вернулось на круги своя: стрелы Мары слишком метки. Качнувшись, маятник вернулся на место: тяга к вечному бытию чересчур сильна, и людям слишком нужен Абсолют, Бог, Вечность, что они готовы разрушить любое учение, которое ставит под сомнение все эти понятия.
«О бхикку, наша община утверждена в Наивысшем, в великой чистоте; и в ней отброшена всякая беспечность и праздность. Такой сангхе, как наша, о бхикку, трудно удержаться в этом мире".
Современная Индия все так же строго поделена на касты: надменность и высокомерие брахманов и кшатриев не знают границ, равно как и смирение низших сословий. Все так же полыхают жертвенные костры,- надежно скрытые от западных глаз монастыри стабильно заливаются кровью овец, коз, куриц- на что хватает денег во имя жестоких реинкарнаций высших богов пантеона. Все так же священная Ганга принимает в свои воды желающих очистить неблагую камму.
Все так же нагие аскеты бродят по пыльным индийским дорогам, и так же, как и во времена Будды, йогины истязают себя практиками телесного укрощения.
Правда, сейчас некому уже объяснить им всем о бесполезности очищения через омовения и о тщетности самоистязания... Но именно здесь, на это земле, светлый гений Готамы особенно ярко предстает в каждой строке Палийского Канона.
... Дели ненадолго погрузился в относительную тишину...звуки в коридоре стихли, а горячая вода в отеле закончилась.
Санкассия
От Дели до Санкассии - 280 км или восемь часов на автобусе по узким обрывистым дорогам, мимо деревень и бесконечных полей. Санкассия - одно из самых малоизвестных мест паломничества, несмотря на то, что император Асока высоко ценил его и построил в 249 до РХ статую Будды высотой 18 метров.
Согласно комментариям к Дхаммападе, Санкассия - место схождения Будды с небес Тусита после обучения своей матери Майя Деви. Он спустился на землю по золотой лестнице в сопровождении Брахмы и Сакки.
Остатки реликвий времен Асоки, уцелевшие после мусульманских нашествий, сейчас соседствуют с храмом индуисткой богини. Несколько лет произошло столкновение между буддийскими паломниками и индуистами, и ситуация до сих пор напряженная. В Санкассии есть ланкийский и бирманский храмы.
Так как никаких отелей в деревне нет, на ночлег еду в крупный город Канпур.
По пути у автобуса отлетело колесо, был сбит велосипедист, а на въезде в городе мы встали в стихийную пробку, рассматривая местный быт: рикши, велосипеды, коровы, женщины в сари, мужчины с крашенными хной волосами, полуголые дети и огромные сосредоточенные свиньи.
Местные смотрят на белую девушку с нескрываемым ужасом, некоторые смелые - шлют воздушные поцелуи, боже, как же, наверное, тяжело быть звездой.
Засыпаю без единой мысли в голове. Завтра меня ждет встреча с одним из самых желанных городов мира - Варанаси...
Варанаси, Сарнатх.
" Тогда я, достигнув Бенареса, Исипатаны, и там встретил пятерых аскетов".
Достигнув Пробуждения, Будда оглядел божественным оком мир, увидев, что оба его учителя - Алара Калама и Уддака Рамапутта - уже скончались. Он решил учить открытой им Истине пятерых своих компаньонов, которые оставили его, сочтя принятие им рисовой каши из рук девушки за знак возвращения к низкой жизни. Несколько недель Бхагаван шел из Бодхгайи до Исипатаны ( расстояние около 250 км).
Обычно описывают, что услышав от Будды несколько предложений о страдании и его прекращении - пятеро аскетов немедленно достигли арахатства. На самом деле, потребовалось гораздо большее время, и бывшие компаньоны сначала не хотели и слушать своего наставника. Они сговорились не обращать внимания на идущего мимо Будду, но, лишь завидев его, вскочили с мест и стали ему прислуживать, не захотев, однако, быстро поверить в то, что он достиг Ниббаны. Татхагате пришлось напомнить им о том, что не было ни одного случая обмана с его стороне ранее, а, следовательно, нет повода не верить ему сейчас.
“Katamañca, bhikkhave, dukkhaṃ ariyasaccaṃ?"...
Здесь, в Сарнатхе, было запущено Колесо Дхаммы, мрак был развеян, и первые архаты отправились провозглашать эту Истину - прекрасную в начале, прекрасную в середине и прекрасную в конце.
Великий император Асока посетил Сарнатх в 249 до РХ, и приказал установить целый ряд важнейших монументов. Позже плеяда царей, симпатизирующих буддизму, продолжали возведение ступ и монастырей, в том числе знаменитую колоссальную статую Бодхисатты Готамы.
После мусульманского нашествия ( в 1017 году турецкий султан Махмуд с армией ворвался в Бенарес, уничтожив в огне все буддийские реликвии) в течение целых 600 лет Сарнатх был забыт и заброшен. Археологические раскопки были начаты в 19 веке, подтвердившие факт варварского разрушения. Постепенно Сарнатх вновь стал центром притяжения пилигримов, древние памятники времен Асоки были частично восстановлены.
Сарнатх встречает паломников неожиданно скупой ржавой табличкой о том, что вы находитесь в месте возникновения буддизма. Впрочем, отношение нынешнего правительства Индии к буддийским святыням приятно удивляет: вход везде бесплатный ( только пять рупий в роскошном археологическом музее, где хранится, в том числе, остатки грандиозного 12- метрового монумента Асоки). Создается впечатление, что это взвешенная достойная политика, цель которой - не мгновенная выгода, а реальное сохранение наследие и привлечение новых пилигримов.
Огромная Чаукханди ступа (4-5 век н. э.) находится на месте первой встречи Будду в пятерыми аскетами. Что сразу поражает при входе внутрь всех священных мест Сарнатха - Тишина. Безумие индийского гомона словно испаряется, и ты погружаешься в другое измерение. Словно падаешь в какое- то Зазеркалье, - дыхание становится тонким, шелест мыслей - тихим, и только осознание того, что Здесь Будда жил с Сангхой, здесь запустил Колесо Дхаммы ,- наполняет тело волной восторга.
Чай совсем остыл... Гуд морнинг, мадам... Люди кучками греют руки у костров... Мужчины держат друг друга за плечи - мужская дружба... Интересно, когда Будда странствовал в поисках своих компаньонов по святой жизни - краски этих мест были такими же - сонно- приглушенными, а туман так же окутывал бескрайние пастбища?...
India is great - написано на грузовике Tata... Вы хотите джинжер?...
Здесь и сейчас...
Продолжение следует...
Ответить с цитированием
Сообщение от Михаил Угамов
.
И упадка Дхармы никакого нет - вот он, Махабодхи стоит, как новенький