Спасибо, но я ещё до другого берега не доплыл. Было бы опрометчиво её бросать сейчас.
Спасибо, но я ещё до другого берега не доплыл. Было бы опрометчиво её бросать сейчас.
Сергей Ч (29.01.2013)
В том то и дело, что только отказавшись от Просветления, можно его обрести. Конечно, при условии, что сохраняем все остальные практики.Сообщение от Zom
Вот, казалось бы, огромная разница между Тхеравадой и Махаяной, а обе в одну крайность бросаются. Хотя бы, Махаянисты дают клятву Бодхисаттвы, отказываясь от Просветления в пользу других. А с многими Тхеравадинами в этом плане труднее работать.
Не то чтобы я предпочитаю Т или М, у обоих тараканов в голове хватает )) Хотя, и умницы в любой школе встречаются.
Won Soeng (30.01.2013)
...Запрещено обсуждать орфографические ошибки...
А зря...
Кузьмич, если тебя прет находить ошибки, мы можем направить твой атом в мирное русло. Пиши в личку я с радостью прийму и исправлю. Или хочешь я тебе эккаунт на своем блоге заведу, будешь сам править? Не шучу.
Меня прет находить не ошибки, а тех, кто ошибается. Агрессивно ошибающиеся персонажи зачастую еще и не адекватны. А атома мне и на работе хватает.
Правильно, надо как в той немецкой сказке: находить тех, кто ошибается, и становиться их королем! )))Меня прет находить не ошибки, а тех, кто ошибается. Агрессивно ошибающиеся персонажи зачастую еще и не адекватны. А атома мне и на работе хватает
Самый надежный способ возвеличиться.
Ходит дурачок по лесу,
Ищет дурачок глупее себя...
Вообще-то, это часто бывает. Если у человека есть нехватка какого-то качества (например, слабый английский), он будет всячески нивелировать важность этого качества, и всячески преувеличивать важность качества, которого у него с избытком хватает (например, знание русской орфографии). Это, своего рода, инстинкт сохранения Эго (которого, заметим, на самом деле, нет).
Последний раз редактировалось Андрей Волков; 29.01.2013 в 21:49.
Вот даже и не знаю. Написал еще одну главу и засомневался, стоит ли продолжать? Не хочу, чтобы это вырождалось в развлекательный комикс для буддийствующих потребителей. Может, вернуться от художественного стиля к публицистическому?
У Хорнера явно неверный перевод, он просто скопировал абзацы про Алара Каламу незаметив различий.
Есть и другие причины считать Раму и Рамапутту разными людьми, глаголы для Рамы стоят в прошлом времени, а для Алара Каламы в настоящем, это значит, что Рама был уже мертв на тот момент. Калама признал что Будда равен ему и предложил вести общину вдвоем, а Рамапутта сказал, что Будда равен Раме и попросил его возглавить общину одному.
Посмотрите вторую главу THE ORIGIN OF BUDDHIST MEDITATION, Alexander Wynne, там есть детальный анализ учителей Будды, и про тексты из Винаи есть.
Да, Достопочтенный Бодхи этот момент отметил и да, скорее всего он прав, т.к. пассажи различаются в лице. Но в любом случае речь шла о достижениях Уддаки - а они явно были. Может и не 8-ая джхана - но для ниббаны достаточно, как известно, и первой ,) В Винае же Будда равно характеризует что Уддаку, что Алару.
Спасибо, мне очень по душе. Я за продолжение рассказа в любом виде.
Жизнь Будды даже если читать ее по суттам впечатляет, конфликты в общине, смерть близких учеников, болезни, старость, смерть, перемены после нее, все это так соотносится с учением.
Хм... интересно. Меня этот вопрос очень живо интересует. Не в связи со спором кто круче, а просто в образовательных целях, можно пожалуйста ссылочку? Лично с моего опыта, первой недостаточно, уж слишком она обусловлена. Нужна как минимум вторая.
Пишите дальше
Андрей Волков, инфантильность прёт из Вас фонтаном. Этим Вы напоминаете знакомого нам Каверина. Прочитал две или три главы, дальше не смог. Из Вас брызжет жажда самоутверждения любым способом(мама тут тоже причём). Удивляюсь защищающим(одобряющим) Вас, они с Вами на одной ноге. Что ещё сказать? Заведите семью, детей, и лет так, через надцать, будет Вам благо.
Каждый видит что-то свое.
http://theravada.ru/Teaching/Canon/S...a-sutta-sv.htmХм... интересно. Меня этот вопрос очень живо интересует. Не в связи со спором кто круче, а просто в образовательных целях, можно пожалуйста ссылочку? Лично с моего опыта, первой недостаточно, уж слишком она обусловлена. Нужна как минимум вторая.
А насчёт личного опыта - скорее всего вы себя сильно переоцениваете ,)
Александар, дурачок), моему сыну четырнадцать лет, а женат я уже семнадцать, к тому же "я" (вернее то, что кажется "мной" моим коллегам) -- успешный и высокооплачиваемый профессионал в области не связаной с буддизмом -- это насчет жажды самоутверждения.
Помните: наше восприятие очень часто -- проекция наших заблуждений. Пожалуйста, посмотрите вглубь себя, поищите корень давший начало этому вашему суждению.
Хотя, должен согласиться, инфантильность может присутствовать в любом возрасте. Попробуйте, все-таки, дочитать до конца и ваше мнение может измениться.
Последний раз редактировалось Андрей Волков; 30.01.2013 в 20:50.
Zom,
Спасибо за ссылку. В этой сутре слова, идущие за описанием первой дьяны, сказаны к тому, что практикующий, используя логику и рассуждения, *приучает* себя к нирване. Он еще не укрепился в ней, а только *убеждает* свой ум, переучивает, укрощает, дрессирует его.
По идее, на словах "Таков путь, дорога к отбрасыванию пяти нижних оков." оригинальная сутра заканчивалась.
Вообще-то в этой и многих других сутрах (хорошо, суттах) три остальные дьяны (и три сферы) добавлены "автоматом" -- скорее всего потому, что группы читальщиков, которым было поручено сохранять эти сутры, воспроизводили их механически, как роботы. Если уж начали про одну дьяну, добавляли все остальные, и так далее.
А три сферы -- это вообще недоразумение. Они не приводят к Покою и не должны рассматриваться как часть последовательности. Но вы в праве со мной не соглашаться, я не расстроюсь.
Нет, в ней не говорится ни о логике, ни о рассуждениях - а о прямом видении.
В Ангуттаре есть сутта, которая использует ту же самую формулировку при объяснении прямого восприятия дхаммы ниббаны - которое описывается в том числе и здесь например - http://www.theravada.ru/Teaching/Can...a-sutta-sv.htm
Просто нужно лучше знать канон - и тогда и недоразумений не будет ,)А три сферы -- это вообще недоразумение. Они не приводят к Покою и не должны рассматриваться как часть последовательности. Но вы в праве со мной не соглашаться, я не расстроюсь.
Полезно для ознакомления:
http://www.theravada.ru/Teaching/Can...a-sutta-sv.htm
а также
http://www.theravada.ru/Teaching/Can...a-sutta-sv.htm
От имени всех читающих, спасибо за ссылки!
Кстати, вы знаете, что полная Аннгуттара Никайя недавно вышла в переводе Bhikkhu Bodhi? Мне его стиль меньше нравится чем стиль Thanissaro (а стиль Nanamoli -- еще красивее), но перевод терминов у Bhikkhu Bodhi пожалуй немного точнее.
Zom (30.01.2013)
Андрей Волков: "Александар, дурачок, ... "
Это и есть инфантильность и попытка самоутверждения(вероятно привнесённая из Вашей бизнесдеятельности). А оправдываться передо мной какой Вы профессионал и там и здесь, не нужно. Прощайте если нарушил Вашу идиллию.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
