Сообщение от
Hang Gahm
Вот добрался до компьютера и, пусть и с опозданием, попробую очень вкратце перевести.
Итак, вначале Анна пишет о себе и своём духовном пути, который привёл её к мастеру Симамото. Далее идут наставления мастера во время семинара. Я, не имея возможности перевести всё, упомяну лишь некоторые.
Вначале Симамото сэнсей подробно объясняет, как правильно сидеть и стоять. Далее следует объяснение понятий фудосин (неподвижный дух) и мусин (пустое сознание).Позиция должна быть естественной, поле зрения широким и не сосредоточенным на чём-то одном, дыхание спокойным и скоординированным с движением. Вместо ожидания атаки и блока следует "пригласить" атаку и принять её всем сердцем. Здесь Симамото сэнсей приводит две метафоры. Одна- атакующий-это ваш гость. Его нужно пригласить, оказать ему самый гостеприимный приём и попрощаться с миром. Вторая метафора- относиться к атакующему, как к младенцу, которого передают на руки, убаюкать его и вернуть в целости и сохранности. По словам мастера Симамото, айкидо и дзадзен-это одно и то же. Единственная разница- это то, что в айкидо мы совершаем круговые движения, а в дзадзен нет.
Хочу завершить короткой притчей, расказанной Симамото сэнсей на семинаре. Однажды Миямото Мусаси (если кто не знает, прославленный воин средневековой Японии) и профессиональный монах медитировали вместе в горах. Оба сидели в правильной позиции и правильно дышали. Со стороны их дзадзен выглядел одинаково и невозможно было обнаружить разницу в их практике. Тем временем приползла змея и изготовилась ужалить Мусаси. В последний момент она развернулась, проползла мимо монаха и уползла прочь. Медитация Мусаси позволила ему достичь чистого состояния сознания, мгновенно и спонтанно реагирующего на любую атаку. Змея это почувствовала и предпочла отказаться от атаки и ретироваться. Монах же просто сидел без всякой цели, его сознание было пусто и змея не выделила его из травы, камней и прочей окружающей природы. В этой истории вся сущность взаимоотношений будо, и как частный случай, айкидо, и дзэн.