Зависит от контекста осознавания. Внимательность, памятование и другие качества снайпера это неблагие качества. А внимательность, памятования, и осознавание мудрого Буддиста это другое - благие качества.Сообщение от Сергей Хос
И не обязательно что осознавание и мудрость это одно и тоже. Кстати, я считаю что когда есть мудрость то есть и мудрое осознавание.
Семя в Алайе. Или с обычной Западной точки зрения, это подсознательные тенденции, импульсы, гены, и т.д. которые там до благоприятной для них обстановке. А причина их вклада это более прошлые неумелые сознательные поступки.
Банкей интересно говорит о действиях без/до обдумывания. В контексте (старой?) Китайской культуры где якобы человек по природе хорош (как я понял то что читал про период когда чань там зарождался), то я понимаю.
А если человек по природе (или из-за накоплений в Алайе) имеет не благие тенденции?
Это не мудрость, даже в житейском смысле. Это просто механическое/электрическое действие. Мудрость не может быть без сознания.
А что значит "быть без сознания"?
Когда возникает мудрость, то другие умственные качества присутствуют. Камень не имеет мудрости. Также человек может находить новые решения проблем.
Вы не ответили на вопрос: что значит "быть без сознания"?
Вот Банкей (в отличие от подавляющего большинства учителей) совершенно не смотрит на камму. Он просто говорит, мол, увидьте это, возьмите это. Вот оно! Не важно, какими Вы были, не важно, какими Вы будете, Вы уже сейчас являетесь нерожденными...
Думаю что трудность как раз в этом инсайте, "увидьте это". Я выделил.
Если бы не было негативных качеств, да и дурных страстей...
Не знать что происходит в 5 органах чувств. Не иметь электрической, и био-химической активности в огромном количестве нейронов в мозгу.
Последний раз редактировалось AlexТ; 21.12.2012 в 03:38.
Если услышал/распознал команду "Лови!" и увидел/распознал, как в примере дорогого Дмитрия, реальный грубый теннисный мячик, но, всё же, не поймал его (хотя -- хотел : ), -- это отсутствие праджни или неразвитая мышечная реакция?
Марина В (21.12.2012)
В Китае того времени были как философские школы, основывающиеся на том, что человек по своей природе добр, так и утверждавшие обратное.
Но был и даосизм, предлагавший отказаться от самих понятий "добро" и "зло" и следовать "путём воды".
В Даодэцзине сказано, к примеру, так:
Высшее благо подобно воде.
Вода благоволит всему сущему, но — ни с кем не соперничая.
Обитает в местах, полагаемых многими низменными.
Оттого приближена к Дао.
Место благого — внизу. Сердце его — бездонно.
Дары его — благотворны. Слова его — доверительны.
Дела его — дружелюбны. Преображения — своевременны.
А поскольку ни с кем не соперничает, то и не выделяется.
Таково преобладающее больш-во людей...А если человек по природе (или из-за накоплений в Алайе) имеет не благие тенденции?
Марина В (21.12.2012)
Вы снова не ответили: что значит "не знать"?
Происходит электрическая и био-химическая активность и в нейронах и в органах чувств.
А что значит знать о ней или не знать?
Что если натуральные и текущие желания человека не благие?
В воде можно утонуть. Если выпить около 10 литров воды за раз то можно умереть...
Когда нету таких то импульсов нейронов в мозгу.
Нету независимого знания от действия нейронов в мозгу. Не создавайте излишние сущности, а сбривайте их бритвой Оккама.
Тогда он никогда не избавится от страданий...
"Путь воды" -- это метафора/иносказание, чтобы дать понять, каким должен быть истинный мудрец (дао-жэнь или "дао-человек") с т. зр. даосизма.В воде можно утонуть. Если выпить около 10 литров воды за раз то можно умереть...
Но о том же речь идёт и в буддизме, ведь в процитированной главке из ДДЦ говорится о скромности, сочетаемой со щедростью и доброжелательностью.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием