В буддизме есть прекрасные, великолепные методы, всё чётко, внятно, ясно и отлично работает. В православии всего этого нет.Т.е. можно всю жизнь потратить на суровую духовную практику, не достигнув видимого результата, и примеров таких много, и думаю такое в наше время случается даже гораздо чаще чем обратное. А вот никаких радостей в жизни уже гарантированно не будет.
Поэтому буддисты в подавляющем большинстве (если у них хотя бы до какой-то степени имеется понимание Дхаммы) - практикуют и живут счастливо уже здесь и сейчас. В том числе и монахи (которых, кстати, несоизмеримо больше, чем православных). А вот православные Дхаммы не знают - и потому им приходится изобретать велосипед, несовершенный, притом, который никогда так хорошо не поедет, как буддийский. Поэтому у них принципиально больше дуккхи и гораздо меньше шансов от неё избавиться.
Было бы неплохо православным почерпнуть методов устранения дуккхи из буддизма. Лев Толстой, кста, так и сделал (правда церковь его за это загнобила).
ЗЫ: Есть одна любопытная история о православном священнике, который хотел отшельничать, а его гнобила церковь. Он уехал в Таиланд и там жил несколько лет, и был поражён умиротворённостью и спокойствием буддийских монахов. Когда вернулся в Россию, пытался изучать буддизм, чтобы понять, как им так удаётся жить. Но в итоге понял, что Бога в буддизме нет, а без него ему было никак не обойтись. Поэтому буддистом он в итоге не стал.
Я не о том. Там был посыл такой, что мол монашество это всегда некая ненужная дуккха и по сути не является необходимым. Оно и понятно - ведь в христианстве одна жизнь а потом либо вечный рай, либо вечный ад. Непонятно какой смысл быть монахом, когда можно быть мирянином, а в итоге оказаться там же .)Так большинство буддистов точно так-же считают, особенно на Западе. Что-то не видать повального ажиотажа с постригом в монахи, хотя возможность этого для западных людей сейчас - велика как никогда.
Сообщение от Федор Ф
