По мнению Буддагоши - одного из наиболее авторитетных комментаторов традиции Тхеравада, при достижении первой дхьяны, безупречная самадхи, свободная от наитончайшего возбуждения или притупленности, может поддерживаться в течение целого дня и целой ночи. Когда кто-то пребывает в этом состоянии, его пять чувств полностью отводятся в ментальную осознанность, таким образом, субъект совершенно забывает о физическом мире и его ум входит в состояние безмятежной, ясной тишины.
...
Более поздние буддийские практики ввели различие между подлинным состоянием первой дхьяны и несколько более низким уровнем самадхи, которое достигается в преддверье первой дхьяны. Это пороговое состояние называется "концентрация доступа" (пали: upacarasamadhi), в этом состоянии пять препятствий отступают, как при достижении первой дхьяны, но самадхи, несколько менее устойчивое. В этом состоянии, вместо того чтобы быть способным без усилий пребывать в непоколебимой самадхи в течение двадцати четырех часов, практикующий может проделывать это только четыре часа