"Что такое буддизм? Как жить по принципам Будды" Стивен Бэчелор

[Zom]

Книга на англицком.. а не на русском. Автобиография одного монаха западного.
Большая, под 400 страниц.

[Liza Lyolina]

Научный редактор этой книги, Андрей Терентьев, дает к ней следующую аннотацию:

Работа над ошибками

Бывший буддийский монах Стивен Бэчелор искренне рассказывает в этой книге какие сомнения и проблемы заставили его отойти от традиционного буддизма. В послесловии научного редактора намечены пути корректного преодоления этих проблем и сомнений. Книга предназначена для опытных буддийских практиков.

Это совместное издание издательств Нартанг и Эксмо, тираж поделен между ними на две части с разными обложками. Вот, что пишет Андрей Терентьев: "только в нашей части тиража на обложке мне удалось добиться сохранения настоящего названия!". То есть обложка, которая представлена в начале этой темы, - это из части тиража Эксмо.

[Джнянаваджра]

Книга на англицком.. а не на русском. Автобиография одного монаха западного.
Большая, под 400 страниц.

Ну, английский не очень пугает, просто хотя бы название для расширения списка чтения)

[Zom]

Ну, английский не очень пугает, просто хотя бы название для расширения списка чтения)

http://ia700202.us.archive.org/10/it...Ven.Rahula.pdf

[Нико]

Бэчелор смотрит на ПК с "атеистической" точки зрения и приводит множество цитат поддерживающих эту точку зрения.

Очень долго смеялась над этим тредом. Пр всём почтении и уважении. Сразу вспомнилась цитата из злополучного критикуемого перевода ЭКСМО книги ЕСДЛ: "Кто, по-Вашему, внёс самый значимый вклад в атеизм"? Не Стивен ли это Бэчелор? ))))

Он также "немного" изменяет понятия, делая их менее "религиозными", чтобы больше апеллировать к его целевой аудитории. Например, вместо "The Four Noble Truths" он использует "the four",

))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

[Нико]

Кстати, мне очень даже понятно, почему западные монахи отходят от монашества. Так что прикол не в этом.

[Джигме]

Джигме, обычно злоба выражается в прямых нападках. Скорее недоброжелательность сейчас в ваших намерениях. Что именно так задело вас в словах этого писателя? С чем Вы не можете мириться в его взглядах?

Ну вы в своем репертуаре Что вас так печалит в поем посте, почему вы так настойчиво видите или хотите видеть недоброжелательность в моих словах тогда как их там нету? Не думали ли вы обратить свой взор на свой ум раз он видит недоброжелательность там где ее нет и поискать причину там, а не вовне? Подумайте что не так с вашим умом.

[Нико]

А можно ещё "две" вместо "двух истин", и "две" вместо "двух видов бодхичитты". И ещё "шесть" вместо "шести миров бытия", и просто "12" вместо звеньев 12-членной цепи.... Вместо "Будды" просто "Бу"... Для целевой-то аудитории..."Нирвану" можно заменить на "н", а "пустоту" на "п", для краткости. А то не поймут ещё...

[Won Soeng]

Он не осилил не только тибетский буддизм, но и все другие школы, и то что он там преподает это не Дхарма а извращение дхармы которое вам так нравится. Он типичный дурачек который ударился в религию в поиске красивых фантиков, и когда понял что фантиков нету, а есть тяжелая работа над собой попросту слинял в злобе и разочаровании что не встретил розовых единорогов.

Джигме, в подчеркнутых словах я воспринимаю недоброжелательность и отношу подобные фразы к неумелой речи, возможно, даже, истинной, может быть в своей сути, даже, и полезной, но не приятной слуху (используемые слова обычно применяются в речи для уязвления, унижения, оскорбления), при этом, я сомневаюсь, в том, что для такой речи выбрано правильное время. Я не встречал упоминаний о том, что значит правильное время и неправильное время и не могу уверенно сказать, является ли это неумелой речью. Поэтому просто говорю о своем впечатлении.

Будет ли для Вас это достаточным отчетом о моем внимании к своему уму? Что я упустил?

[Джигме]

Джигме, в подчеркнутых словах я воспринимаю недоброжелательность и отношу подобные фразы к неумелой речи, возможно, даже, истинной, может быть в своей сути, даже, и полезной, но не приятной слуху (используемые слова обычно применяются в речи для уязвления, унижения, оскорбления), при этом, я сомневаюсь, в том, что для такой речи выбрано правильное время. Я не встречал упоминаний о том, что значит правильное время и неправильное время и не могу уверенно сказать, является ли это неумелой речью. Поэтому просто говорю о своем впечатлении.

Будет ли для Вас это достаточным отчетом о моем внимании к своему уму? Что я упустил?

БТР а я вам еще раз напишу, что если вы в чем то увидели недоброжелательность, то покопайтесь в своем уме и попытайтесь понять почему ваш ум видит то чего нет

[Won Soeng]

БТР а я вам еще раз напишу, что если вы в чем то увидели недоброжелательность, то покопайтесь в своем уме и попытайтесь понять почему ваш ум видит то чего нет

Простите, но я Вам не верю.

[Джигме]

Простите, но я Вам не верю.

Не верите в чем то отдельном или в целом, в целом включая отдельное или отдельно от целого?

[Dechen Norzang]

То же самое, только в другом оформлении: http://dharma.ru/details/6118

[Германн]

Наверное, вскоре последует и издание Дэвида Лой (D. Loy). Знакомьтесь:

"Некоторые современные буддийские мыслители, особенно из западных стран, предлагают модернизировать буддизм, избавив его прежде всего от доктрины кармы, которая, по их мнению, подводит рациональную основу под расизм, кастовость, власть политических элит, врождённые патологии, порождая социальную пассивность и социальный пессимизм. Например, Дэвид Лой (2008) считает, что терия кармы оправдывает даже Холокост, приписывая жертвам вину, за которую они якобы несут справедливое наказание (он ссылается на беседу группы еврейских религиозных лидеров с тибетским ламой геше Сонам Ринченом)".

Философия буддизма. Энциклопедия РАН. М. 2011, с. 368 ("Карма", В.Г. Лысенко)

[Топпер]

Кстати, мне очень даже понятно, почему западные монахи отходят от монашества. Так что прикол не в этом.

Почему?

[Маркион]

http://ia700202.us.archive.org/10/it...Ven.Rahula.pdf

Эх, вот кто бы ещё перевёл сие чудо ^^

[Zom]

300 страниц похождений нарика со стажем? Зачем? ))

[Дмитрий Аверьянов]

300 страниц похождений нарика со стажем? Зачем? ))

Вы же сами говорили, что это правильно чтиво.
Биографии - это же чрезвычайно увлекательно. Для буддийской общины такие работы необходимы, как для воодушевления, так и для удовлетворения простой любознательности. Путь от "нарика" и "хиппана" до буддийского монаха с 40 стажем, мне лично, очень интересен.

[Пема Дролкар]

Ох, уж давно мне не нравится этот "западный буддизм". Лучше бы книгу Дзонгсара Кхенце Ринпоче читали бы "Отчего ТЫ на буддист?" Хотя б четкий и талантливый НАСТОЯЩИЙ буддийский Учитель излагает - с прикидом на наши западные умы....

А так Андрей Терентьев и "Алмазного огранщика", помнится, распространял. Потихоньку говоря, что Майкл Роуч не очень на хорошем счету теперь. Все-таки у издателя есть свои "но" в работе.

Что касается кризиса веры - есть только один повод для атеизма - малые благие заслуги. Тобишь, отсутствие всех благ и свобод человеческого рождения.

Полагаю, хватит уже читать книги тех, кто разуверился. Уж лучше первоисточники читать и размышлять - а то и так форумы полны разуверившихся слабых практиков. В буддизм очень трудно вообще войти. Как ни агитируй "за" или "против". Единственная агитация - копить благое.

Пошли б лучше покормили голодных животных и птиц зимой, да волонтерами - копить недостающие заслуги.....

[Елена Чернышова]

"Пошли б лучше покормили голодных животных и птиц зимой, да волонтерами - копить недостающие заслуги..... "
Меня кстати не так давно озарило на эту тему.Читала сидела буддийские статьи,а потом подумала,вот мороз какой на улице,утки замерзли,а я тут читаю в тепле и хороше.Собралась,дочку в комбинезон и бегом с коляской до моста в минус 30.Утки и дочка не ожидали такого порыва.
Вот чаще бы они происходили.