С благодарностью Антону Х, поднявшему этот вопрос в теме "Махапариниббана сутта, непонятные места".
Компаунд abhibhāyatana состоит из двух слов (переводы -- букв.): abhibhā ("превосходство, превосхождение") + āyatana ("опоры чувственного восприятия").
Если же переводить литературно, то можно -- так: aṭṭha abhibhāyata = "восемь [уровней] выхода за пределы чувственного восприятия".
И вот что сказано об abhibhāyatana в словаре Ньянатилока Махатхеры (NYANATILOKA MAHATHERA):
abhibhāyatana: the 8 'stages of mastery', are powers to be obtained by means of the kasiṇa-exercises (s. kasiṇa). In the Com. to M. 77, where āyatana is explained by 'means' (kāraṇa) it is said: "The abhibhāyatana through their counteracting may master (suppress) the adverse states, and by means of higher knowledge they may master the objects of mind." They are means for transcending the Sensuous Sphere.
abhibhāyatana: 8 "уровней овладения [чувственным восприятием]", являются могущественными способностями, обретаемыми с помощью практик с касинами. В Com. М. 77, где ayatana объясняется как 'средство' (карана), сказано: "Благодаря абхибхаятанам можно подчинить (подавить) неблагоприятные состояния [ума], и с помощью высшего знания они могут подчинять объекты ума". Они являются средством для выхода за пределы чувственного восприятия.
The stereotype text often met with in the Suttas (e.g. D. 11, 33; M. 77; A. VIII, 65; X, 29) is as follows:
Стереотиный текст, неоднократно встречающийся в суттах:
(1) "Perceiving (blue..., red..., yellow..., white) forms on one's own body, one sees forms externally small ones, beautiful or ugly...
[...]
(1) Некто, воспринимая (синие..., красные..., жёлтые..., белые) формы на своём теле, созерцает эти внешние формы: предельно малые, прекрасные или уродливые...
[...]
(Перевод палийской фразы на англ. выше — не очень, по мне, точный: в силу сказанного ниже. Но как буквальный — вполне допустим)
As preparatory kasiṇa-object for the 1st and 2nd exercise one should choose on one's own body a small or a large spot, beautiful or ugly, and thereon one should concentrate one's full undivided attention, so that this object after a while reappears as mental reflex or image (nimitta, q.v.) and, as it were, as something external. Such an exercise, though appearing quite mechanical, if properly carried out will bring about a high degree of mental concentration and entrance into the 4 absorptions (jhāna, q.v.). In the 3rd and 4th exercises the monk by an external kasiṇa-object gains the mental reflexes and absorptions. As objects of the remaining exercises, perfectly clear and radiant colors should be chosen, flowers, cloth, etc.
В качестве подготовительного объекта (касина) для первого и второго упражнения следует выбрать на своём теле малое или большое пятно, красивое или уродливое, и неотрывно сосредоточить на нём всё своё внимание так, чтобы этот объект через некоторое время вновь возник как умственный отпечаток или образ (нимитта), воспринимаемый как нечто внешнее. Такое упражнение, хотя и кажется вполне механическим, обеспечивает, при правильном его исполнении, высокую степень сосредоточения ума и вход в четыре «поглощения» (джханы). В третьем и четвёртом упражнениях монах, благодаря внешним объектам-касинам, получает [соответствующие] умственные отпечатки и достигает [соответствующих] «поглощений». В качестве объектов для остальных упражнений необходимо выбирать [формы] безупречно чистых и ярких/сияющих цветов: цветы, ткань и т.д.
A kasiṇa-object of small size is said to be suitable for a mentally unsteady nature, one of a large size for a dull nature, a beautiful object for an angry nature, an ugly one for a lustful nature.
Говорится, что касина-объект малого размера подходит для суетного или мятущегося по своей природе ума; такой же, но больших размеров — для ума вялого или медлительного; красивый — для гневного ума; уродливый — для ума похотливого.
Вот, полагаю, и всё, что необходимо для понимания описаний уровней абхибхаятан и работы с касинами.
В том же словаре есть чуть и по поводу цветов. Если кому нужно -- допереведу. : )
Ответить с цитированием