Страница 1 из 3 123 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 53

Тема: Самый счастливый человек.

  1. #1
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415

    Самый счастливый человек.

    http://savetibet.ru/2012/11/03/mattieu_ricard.html

    Самым счастливым на свете снова признан буддийский монах

    Монах Матье Рикар 66 лет из монастыря Шечен в Катманду – самый счастливый человек в мире, как показали результаты нового исследования. Мужчина покинул Париж 40 лет назад, отправившись в Индию для изучения буддизма. Сейчас он является приближенным Далай-ламы, и его уважают многие западные религиоведы, передает globalscience.ru со ссылкой на The Daily Mail.

    Ключ к успеху, по всей вероятности – ежедневная медитация. Американский невролог Ричард Дэвидсон исследовал деятельность мозга монаха в Университете Висконсина. Анализ с использованием МРТ-сканирования мозга показал, что при медитации мозг мужчины производил уникальный уровень гамма-волн, которые связаны с памятью, вниманием, обучением и сознанием. Помимо того, в левой префронтальной коре была зафиксирована повышенная активность. Это обеспечивало позитивный взгляд на мир.

    В итоге Дэвидсон установил, что практикуемое длительное время медитирование оказывает позитивный эффект на работу мозга. Данный вывод сделан был на основе наблюдений за людьми, которые медитировали около 50000 раз. Однако достаточно и 20-минутной сессии, три раза в неделю, поясняют эксперты. Медитация, как предполагают специалисты, влияет на деятельность мозга, усиливая ощущение счастья. Таким же образом, влияя на мышцы, действует силовая тренировка.

    Впервые самым счастливым человеком Матье Рикара назвали четыре года назад назвали четыре года назад. Сам буддийский монах назвал эти выводы "чересчур поспешными", добавив, что "проведение тестов с любым другим человеком, серьезно практикующим медитацию, почти во всех случаях дает схожие результаты".

    "Дело тут именно в длительной практике медитации, а вовсе не в моей персоне", – подчеркнул он.

    По словам Мате Рикара, счастье не следует путать с удовольствие, или приятными ощущениями.

    "Счастье и удовольствие в принципе не так уж тесно связаны между собой. Совсем неплохо наслаждаться приятными вещами, но это совершенно не гарантирует вам счастье. Счастье – это определенный тип поведения, которому надо учиться. А чтобы чему-то научиться, не обойтись без тренировки. Было бы странно, если бы в качестве исключения из общего правила оптимального состояния ума, которое дает нам возможность справляться с превратностями жизни, можно было достичь без тренировки. Нельзя научиться играть на фортепьяно, если вы уделяете занятиям лишь по 10 секунд в месяц. Точно также, если не приложить усилия, то ум не станет более внимательным или сострадательным", – говорит монах.

  2. Спасибо от:

    Aion (12.11.2012), AndyZ (12.11.2012), О-сэл Лхундруб (10.11.2012)

  3. #2
    Участник Аватар для Бо
    Регистрация
    19.02.2007
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,969
    Записей в блоге
    173
    Огласите список 10 самых счастливых людей на Земле, пожалста...

  4. #3
    Участник
    Регистрация
    14.08.2011
    Традиция
    нет
    Сообщений
    329
    Попса. "Хотите получать удовольствие по полной? Медитируйте! Это не займет много времени, достаточно всего лишь три раза в неделю по двадцать минут, и вы получите гораздо больше наслаждения от жизни!"
    Это - искаженная Дхамма.

  5. Спасибо от:

    Кузьмич (11.11.2012), Лери (11.11.2012)

  6. #4
    Участник Аватар для Дмитрий Аверьянов
    Регистрация
    28.08.2011
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    1,101
    Каким образом интерпретировали и операционализировали понятие "счастье" для того что бы назвать "самого счастливого" человека? Опять в британских ученных играют? И что это за "медитировали около 50000 раз"? Хороший ангажимент, кто то имеет.

    Нейрофизиологическая популяризация медитации уже давно известна и только ленивый не использует эти аргументы, в особенности, когда говорят о необходимости секуляризации медитации. Вреда, на мой взгляд, от таких разговоров, гораздо больше, чем пользы.

    Такое чувство, что востребованное на рынке духовности - буддийское "счастье" скоро станет ( если уже не стало) таким же УТП, как и "нравственность" православных в России. И уж простят меня борцы за свободу Тибета, тут практически весь текст, каг бе намекает.

  7. Спасибо от:

    Вантус (11.11.2012), Кузьмич (11.11.2012), Сергей Ч (10.11.2012), Цхултрим Тращи (10.11.2012)

  8. #5
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,693
    Сколько я ни общалась с буддистами, не видела среди них по-настоящему счастливых людей. Только Далай-лама.... Ну и ещё, возможно, Сакья Тризин Ринпоче. На сто процентов не скажу. Потому как уже 67 случаев самосожжения в Тибете, и Далай-лама, наверняка, плачет по каждому случаю.

  9. Спасибо от:

    Pedma Kalzang (10.11.2012), Дордже (10.11.2012), Тао (11.11.2012), Цхултрим Тращи (10.11.2012)

  10. #6
    Участник
    Регистрация
    11.07.2012
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    2,976
    Ерунда какая-то.
    Во-первых, каковы критерии "счастливости" человека?
    Во-вторых, какова методика тестирования?
    В-третьих, не уж-то "весь свет" тестировали?

  11. Спасибо от:

    Тао (11.11.2012)

  12. #7
    Участник Аватар для Шавырин
    Регистрация
    07.12.2006
    Традиция
    .
    Сообщений
    3,155
    Ну признали человека самым счастливым ,хорошо-же !

    Пусть все существа обретут счастье и причины для счастья !

  13. Спасибо от:

    Aion (12.11.2012), AndyZ (12.11.2012), Pedma Kalzang (10.11.2012), Pema Sonam (10.11.2012), Дордже (10.11.2012), Пема Дролкар (11.11.2012), Цхултрим Тращи (11.11.2012)

  14. #8
    Участник Аватар для Дордже
    Регистрация
    11.08.2010
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    926
    А я верю, что он может быть очень счастливым. По моему все, кто окружает Его Святейшество-очень счастливые люди. Просто глупо мерить счастье по снимка гол. мозга. Счастье ценно, когда оно постоянно, а не в отдельные моменты..

  15. #9
    Участник Аватар для Вова Л.
    Регистрация
    29.08.2006
    Традиция
    Kagyu (Karmapa Urgyen Trinley)
    Сообщений
    2,418
    Цитата Сообщение от Аурум Посмотреть сообщение
    Ерунда какая-то.
    Во-первых, каковы критерии "счастливости" человека?
    Изучают активность различных областей головного мозга и проводят корреляции.

    Во-вторых, какова методика тестирования?
    ф-МРТ

    В-третьих, не уж-то "весь свет" тестировали?
    Конечно, это газетчики ухватились за яркий заголовок. Но вообще Мэтью Рикард - личность интересная - один из хороших примеров серьезных западных практикующих.

  16. Спасибо от:


  17. #10
    Участник Аватар для Аньезка
    Регистрация
    17.01.2004
    Традиция
    Нингма, Charya Nritya, ДО
    Сообщений
    5,560
    Записей в блоге
    8
    Я вообще не понимаю, как можно быть счастливым, если твое учение постоянно напоминает тебе: памятуй о смерти, всюду страдания, все страдают, ошибешься - попадешь в ады....

  18. Спасибо от:

    Буль (10.11.2012), Наталья (13.03.2013), Цхултрим Тращи (11.11.2012)

  19. #11
    Участник Аватар для Бо
    Регистрация
    19.02.2007
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,969
    Записей в блоге
    173
    http://www.ted.com/talks/matthieu_ri...happiness.html

    Перевод речи Матье Рикара по верхней ссылке. О счастье.

    Мне кажется, можно считать достижением глобализации тот факт, что на вершине Эвереста есть банки Кока-Колы, в Монтерее – буддистский монах. (Смех) Два дня назад я по вашему приглашению приехал из Гималаев. А потому хочу вас ненадолго пригласить в Гималайские горы и показать места, где такие, как я, начав с молекулярной биологии в Институте Пастера, вышли на свой путь в горы и занимаются сейчас медитацией.

    Вот несколько мест, которые мне посчастливилось посетить и сфотографировать. Это гора Кайлас в восточном Тибете – прекрасная панорама. Это из страны Мальборо. (Смех) Это – Бирюзовое озеро. Человек в медитации. Это – Бирюзовое озеро. Это самый жаркий день, где-то в Восточном Тибете, 1 августа. Накануне мы разбили лагерь, и мои тибетские друзья говорят: "Будем спать снаружи". Я спросил: "Почему? В палатке достаточно места". Они ответили: "Да, но сегодня - лето". (Смех)

    А теперь давайте поговорим о счастье. Как француз, я должен сказать, что есть много французских интеллектуалов, которые считают, что счастье - это совсем не интересно. (Смех) Недавно я написал эссе о счастье, и это вызвало полемику. Автор одной статьи просил не ввязывать нас в этой грязное дело со счастьем. (Смех) «Нас не волнует счастье. Мы должны жить страстно. Мы любим взлеты и падения в жизни. «Нас не волнует счастье. Мы любим наши страдания – ведь так хорошо, когда они ненадолго прекращаются.» (Смех)

    Вот – вид с террасы моей обители в Гималаях. Её размер – 2 на 3 метра, и считайте, что вы все приглашены в любое время. (Смех)

    Перейдём к счастью или благоденствию. Прежде всего отмечу, что несмотря на высказывания французских интеллектуалов, не видно, чтобы кто-нибудь просыпался утром с мыслями: "Как бы мне сегодня весь день помучиться?" (Смех) Значит, каким-то образом – сознательно или нет, прямо или косвенно, в краткосрочном плане или долгосрочном, что бы мы ни делали, на что бы мы ни надеялись, о чем бы мы ни мечтали, каким-то образом всё связано с глубоким, фундаментальным стремлением к счастью и благоденствию. Паскаль заметил, что даже тот, кто хочет повеситься, ищет какой-то способ прекратить страдания – другого он просто не видит. При просмотре литературы, западной и восточной, можно найти невероятное разнообразие определений счастья. Некоторые говорят, что верят только в воспоминания о прошлом, в воображение о будущем, но не в настоящее. Другие говорят, что счастье бывает прямо в данный момент; оно есть качество переживания настоящего. Это привело французского философа Анри Бергсона к такому высказыванию: "Все великие мыслители человечества говорили о счастье нечётко, чтобы каждый из них мог определять свои условия".

    Это нас не должно бы волновать, будь счастье делом второстепенным. Но никак не в случае, когда счастье определяет качество каждого мгновения нашей жизни. В этом случае с понятием следует разобраться, чтобы иметь чёткое представление. Оттого, что мы не знаем что это, часто в поиске счастья мы поворачиваемся к нему спиной. Хотя мы стремимся избежать страданий, мы, казалось бы, бежим по направлению к ним. Это может происходить из-за смешения понятий.

    Вот наиболее распространенное из них: счастье и удовольствие. Посмотрим на свойства каждого. Удовольствие обусловлено временем, объектом, местом. Это нечто изменчивое по своей природе. Прекрасный шоколадный торт: первая порция – вкусно, вторая – уже не настолько, после этого наступает отвращение. (Смех) Пресыщение – в природе вещей. Я был фанатом Баха, играл его на гитаре. Могу послушать его два, три, пять раз. Но если придётся слушать беспрерывно 24 часа, это может быть очень утомительно. Когда вам холодно, то вы, приближаясь к огню, чувствуете себя замечательно. Спустя несколько мгновений, вам придётся отпрянуть – огонь начинает обжигать. Чувство как бы истощается по мере того, как вы испытываете его. Опять-таки, … удовольствие не может распространяться на окружающих. Скажем, один человек может испытывать сильное удовольствие, при том, что находящиеся рядом сильно страдают. Чем же тогда является счастье?

    Конечно, «счастье» – очень нечёткое слово, поэтому будем говорить «благоденствие». Думаю, лучшим определением, с точки зрения буддиста, будет то, что благоденствие – это не просто приятные ощущения. Это – глубокое чувство безмятежности и полноты самореализации, состояние, которое в действительности пропитывает и предвосхищает все эмоциональные состояния, всю радость и печаль, выпавшую на нашу долю. Это может показаться для вас удивительным. Разве можно испытывать благоденствие во время страданий? В каком-то смысле, а почему бы и нет? Ведь речь о другом уровне.

    Взглянем на омывающие берег волны. Тот, кто плывёт ниже волны, ударится о дно, столкнётся с твёрдым камнем. Тот, кто скользит по верхушке волн, в восторге. Значит, при переходе от восторга к падению нет глубины. Если посмотреть на открытый океан, он может быть красив и спокоен, как зеркало, по нему могут гулять шторма, но глубина океана – та же, неизменна. Как же так? Этим может быть только состояние, а не просто мимолётное чувство, ощущение, или даже радость, что есть начало счастья. Но бывает и злорадство, когда кто-то рад чужому страданию.

    Как же продвигаться в поисках счастья? Очень часто наши поиски идут за пределами себя. Мы считаем, что надо собрать и то, и другое, создать все условия, иметь, что называется, «всё, что нужно для счастья». Это выражение уже само по себе несёт приговор и погибель счастью. Иметь полный набор. Что-то упустишь – счастья не будет. Кроме того, когда что-то идёт не так, мы пытаемся исправить внешний мир, но наш контроль над ним – ограниченный, временный и, зачастую, иллюзорный. Давайте же посмотрим на условия внутренние. Разве они не сильнее? Не наш ли ум интерпретирует внешние условия в виде счастья или страдания? По опыту мы знаем, что можно жить «в маленьком раю» и при этом оставаться совершенно несчастным внутри.

    Однажды Далай-лама был в Португалии, и там повсюду шли строительные работы. И тогда он сказал: "Смотрите, у вас такое строительство. А как было бы хорошо построить также что-нибудь внутри." И добавил: "Если это не делать, то даже имея современную квартиру на 100-м этаже нового комфортабельного здания, но оставаясь несчастным глубоко внутри, вы будете только искать окно, из которого бы выпрыгнуть". С другой стороны мы знаем немало людей, которые в очень сложных условиях ухитряются сохранить спокойствие, внутреннюю силу, внутреннюю свободу, уверенность в себе. Так что, если внутренние условия сильнее … Конечно же, внешние условия играют роль: ведь как прекрасно жить дольше, оставаясь здоровым, иметь доступ к информации и образованию, иметь возможность путешествовать, иметь свободу. Всё это крайне желательно. Однако этого недостаточно – это лишь вспомогательные атрибуты. Всё интерпретируется ощущениями, которые внутри разума. Тогда давайте спросим себя, как надо заботиться о создании условий для счастья? Какие внутренние условия могут быть помехой для счастья? Для этого нужно обладать определённым опытом.

    Мы должны найти в себе особое состояние разума, способствующее процветанию, благоденствию, тому, что древние греки называли эвдемонизм, процветание. А есть и состояния, не способствующие благоденствию, скажем, если взглянуть на свои ощущения, то такие чувства, как гнев, ненависть, ревность, высокомерие, навязчивые желания, неуёмная алчность, не оставляют нас в добром состоянии после того, как мы испытали такие чувства. Они разрушительно воздействуют и на счастье других. Можно считать, что чем больше они вторгаются в наш разум, тем больше, подобно цепной реакции, мы чувствуем себя несчастными и страдающими. С другой стороны, каждый глубоко внутри себя знает, что сделать что-то бескорыстно и великодушно – это может быть незаметно, совсем не надо, чтобы кто-то что-то узнал: спасти жизни ребёнка, сделать кого-то счастливым, признательность не нужна, благодарность не нужна, просто сам факт такого действия – наполняет нас чувством согласия с исконной природой человека. И хочется всё время оставаться таким же.

    Так возможно ли изменить образ жизни, преобразовать разум? Разве эти негативные, разрушительные эмоции не заложены в разуме от природы? Возможно ли изменение эмоций, характера, настроения? Для ответа на эти вопросы надо спросить, в чём же природа разума? С точки зрения ощущений существует первичное свойство «самосознания» - это просто тот факт, что мы – существо думающее, осознающее. Самосознание – зеркало, в котором появляются все образы. Лицо в зеркале может быть некрасивым или красивым – зеркало допускает это, но от этого не запятнается, не изменяется, не портится из-за образов. Аналогично этому, за каждой мыслью скрыто чистое, обнажённое самосознание, осознание себя. Это – природа. Она не может быть запятнана ненавистью или ревностью, потому что, если бы в ней всегда сидели эти чувства, то, подобно насквозь пропитывающей ткань краске, их следы всегда можно было бы где-то найти. А нам известно, что мы не всегда злимся, завидуем или бескорыстны.

    Значит, оттого что фундаментальная основа самосознания – это чисто когнитивное свойство, отличающее нас от камня, появляется и возможность изменения его, ведь все эмоции – преходящие. Это даёт основание для обучения разума. Обучение разума основано на идее, что два противоположных состояния его не могут иметь место одновременно. Можно перейти от любви к ненависти не могут иметь место одновременно, по отношению к одному и тому же объекту, одному и тому же человеку, желать добра и зла. Нельзя в одном движении и пожать руку и ударить. Значит, природа имеет противоядия для защиты от тех эмоций, что разрушительны для нашего внутреннего благоденствия. В этом направлении и надо действовать. Радость – против зависти. Чувство внутренней свободы – против алчности и одержимости, щедрость и доброта душевная – против ненависти. Для каждого чувства, конечно, необходимо своё противоядие.

    Другой способ – найти одно противоядие для всех чувств, путём изучения самой глубокой природы. Обычно, когда нас обуревает раздражение, злоба, расстройство или одержимость, разум снова и снова возвращается к объекту такого чувства. При каждом возвращении к объекту, одержимость или раздражение усиливается. Таким образом, процесс воспроизводит сам себя без конца. Тут необходимо, вместо того, чтобы искать извне, взглянуть внутрь самого себя. Проанализируем гнев сам по себе; внешне он выглядит угрожающе, подобно дождевому облаку или надвигающейся грозе. Издалека кажется, что на облако можно сесть, однако при приближении это – просто туман. Точно так же, если проанализировать гнев, он растает, как иней под утренним солнцем. Если делать так снова и снова, то склонность, тенденция к рецидиву гнева, будет всё меньше после каждого таяния. И в конце, если гнев и появится, то просто проскочит сквозь разум без следа, словно птица, пролетевшая по небу. В этом заключается основа обучения разума.

    Оттого, что искажения закрепились в нашем разуме уже давно, для того, чтобы от них избавиться, тоже нужно время. Но это единственный способ. Преобразование разума – это есть смысл самой медитации. Но это единственный способ. Преобразование разума – это есть смысл самой медитации. Это значит, ознакомиться с новым способом бытия, новым способом восприятия, в большем согласии с реальностью, с взаимозависимостью, с потоком постоянных преобразований, что и составляет наше бытие и самосознание. Итак, связь с психологией сознания – ведь это тоже входит в то, что нам надо осветить за столь короткое время.

    Пластичность мозга. Долгое время мозг считался более или менее стабильным. Лет 20 назад считалось, что все именные нейронные связи, их число и интенсивность, более или менее стабилизировались к моменту достижения взрослого возраста. Недавно было обнаружено, что они могут сильно изменяться. Например, после 10 тысяч часов репетиций у скрипача изменяется регион мозга, отвечающий за движения пальцев и увеличивается интенсивность нейронных связей. Можно ли того же добиться для человеческих качеств? Для любви, терпения, открытости?

    Так ведь именно это и делали великие люди, занимавшиеся медитацией. В лабораториях университета Мэдисон, штат Висконсин, или университета Беркли, обследовали людей с опытом медитации от 20 до 40 тысяч часов. Они занимались медитацией по 12 часов в день в течение специального 3-летнего периода, и они будут по 3 - 4 часа в день заниматься медитацией до конца жизни. Это – олимпийские чемпионы в разряде обучения разума. (Смех) Вот здесь люди занимаются медитацией – видно, как это воодушевляет. А вот испытуемый, с 256 электродами. (Смех)

    В чём же было открытие? Конечно же, в том, что и ожидалось. Эмбарго в науке. Раз уж это представлено в журнал Nature, будем надеяться, что примут. Объектом исследования было состояние безусловного сострадания. Мы попросили тех, кто годы и годы занимались медитацией, привести их разум в состояние, где нет ничего, кроме доброты, полной открытости к разумному существу. Во время обучения мы, конечно, проводим это на объектах. полной открытости к разумному существу. Во время обучения мы, конечно, проводим это на объектах. Наши мысли – о страдающих, о тех, кого мы любим. И в какой-то момент состояние становится всеобъемлющим. Вот – предварительные результаты. Могу их показать, поскольку они уже показывались. Колоколообразная кривая – это данные по контрольной группе из 150 человек. Измерялась разница между левой и правой лобной долей. Кратко разъясню. Если более активна правая префронтальная кора, человек замкнут в себе, склонен к депрессии, имеет мало положительных эмоций. Если же более активна левая сторона, то человек более склонен к альтруизму, к радости, к самовыражению, к любознательности и т.д. То есть, у человека всегда есть склонность, причём изменяемая. Во время просмотра комедии – сдвиг на левую сторону. Радость по поводу чего-либо – сдвиг ещё левее. Приступ депрессии – сдвиг вправо. Точка минус 0,5 – это т.н. стандартное отклонение человека, занимавшегося медитацией сострадания. Это нечто абсолютно запредельное для колоколообразной кривой.

    У меня нет времени углубляться в научные результаты. Надеюсь, что они будут доступны. Они обнаружили, что … Вот это после трех с половиной часов на fMRI томографе, похоже на возвращение из космического плавания. Кроме того, в других лабораториях, например, в лаборатории Paul Ekman в Berkeley, было доказано, что люди занимающиеся медитацией способны контролировать свою эмоциональную реакцию лучше, чем можно было вообразить. Например, в экспериментах с испугом. Человека сажают на стул, подключают приборы для измерения физиологических показателей, и рядом срабатывает подобие бомбы, что вызывает инстинктивную реакцию. За 20 лет не было случая, чтобы испытуемый не вздрогнул. Так вот, часть тех, кто занимались медитацией в этот момент, оставались полностью открытыми, без попыток среагировать. Для них взрыв был всего лишь небольшим событием, как [бесшумно] падающая звезда, они оставались совершенно невозмутимыми. Конечно же, смысл не в том, чтобы показывать
    цирковые фокусы, невообразимые прыжки и т.п. Главная мысль в том, что обучение разума достойно нашего внимания. Это не просто блажь. Это – не витамины для поддержания духа. Обучение разума определяет качество переживания каждого момента жизни. Мы готовы потратить 15 лет на образование. Нам нравится заниматься бегом трусцой, фитнесом. Мы делаем массу вещей ради собственной красоты. Тем не менее, мы уделяем на удивление ничтожное время самому важному: способу работы разума. А это, в конечном итоге определяет качество наших ощущений.

    По самой его идее, сочувствие проявляется в действии. Это мы и пытаемся осуществлять. Один лишь этот пример стоит того большого труда. Вот эта женщина с врожденным туберкулезом была оставлена в покое, чтобы умереть в палатке вместе со своей единственной дочерью. Вот она же через год. А вот – наши школы и больницы в Тибете.

    Достаточно посмотреть на красоту этих взглядов – они говорят о счастье больше, чем я в состоянии выразиться. Прыгающие монахи Тибета. они говорят о счастье больше, чем я в состоянии выразиться. (Смех) Летающие монахи. Спасибо за внимание.
    Последний раз редактировалось Бо; 10.11.2012 в 23:01.

  20. Спасибо от:

    AndyZ (12.11.2012), Алексей Е (12.11.2012), Марина В (12.11.2012), Наталья (13.03.2013), Пема Дролкар (11.11.2012), Юй Кан (10.11.2012)

  21. #12
    Участник
    Регистрация
    11.05.2002
    Традиция
    Ваджраяна
    Сообщений
    9,380
    Цитата Сообщение от Пема Дролкар Посмотреть сообщение
    Самым счастливым на свете снова признан буддийский монах
    Простите, но кем признан?

    Самым счастливым существом на свете мною признана моя кошка. За всю жизнь -- около десятка пинков и два наступления на хвост; чтоб я так жил!

    Название: Хатуль мадан.jpg
Просмотров: 662

Размер: 52.4 Кб

  22. Спасибо от:

    AndyZ (12.11.2012), Аньезка (11.11.2012), Богдан Б (12.11.2012), Вантус (11.11.2012), Владимир Баскаков (12.11.2012), Дмитрий Аверьянов (11.11.2012), Кузьмич (11.11.2012), Сергей Ч (11.11.2012), Тао (11.11.2012), Фил (12.11.2012), Цхултрим Тращи (11.11.2012)

  23. #13
    Участник Аватар для Aliona
    Регистрация
    06.07.2010
    Традиция
    Карма Кагью
    Сообщений
    108
    Цитата Сообщение от Sepia Посмотреть сообщение
    Огласите список 10 самых счастливых людей на Земле, пожалста...
    Десять не десять, но вот еще о восьми счастливчиках:

    "Пожалуй, самые ошеломляющие результаты были получены при исследовании небольшой
    группы адептов медитации, среди которых был и Мингьюр Ринпоче (свой опыт он
    описывает в этой книге). Во время медитации на сострадание нейронная активность
    в важнейшем центре мозга, отвечающем за переживание счастья, повышалась на 700—
    800 процентов! У обычных испытуемых участвовавших в исследовании добровольцев,
    которые лишь недавно начали медитировать, активность той же области мозга
    возрастала всего на 10—15 процентов."


    Будда, мозг и нейрофизиология счастья.
    Йонге Мингьюр Ринпоче.

  24. Спасибо от:

    Пема Дролкар (11.11.2012)

  25. #14
    Участник Аватар для Юй Кан
    Регистрация
    12.07.2005
    Традиция
    Дхамма
    Сообщений
    14,997
    Стёб стёбом, но -- факт: чем спокойнее ум, тем человек умиротворённее, т.е., тем меньше у него страданий умственных и, соответственно, -- злобы, алчности и т.д.
    При этом спокойнее/умиротворённее и всем существам, пребываюшим рядом с ним...
    (В частности, ни одному коту, живущему рядом с человеком, обладающим умиротворённым умом, не припадёт пинков. : )

  26. Спасибо от:

    Вова Л. (11.11.2012), Кузьмич (11.11.2012), Марина В (12.11.2012), Пема Дролкар (11.11.2012)

  27. #15
    Участник
    Регистрация
    15.12.2006
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    12,423
    Записей в блоге
    13
    Я вообще не понимаю, как можно быть счастливым, если твое учение постоянно напоминает тебе: памятуй о смерти, всюду страдания, все страдают, ошибешься - попадешь в ады....
    Вот так: памятование о смерти приводит к уменьшению невежества и к увеличению старания в практике (как и наблюдение страдательного аспекта жизни). Благодаря старанию практика осуществляется, и загрязнения уменьшаются. Очищаемый от загрязнений ум становится всё более и более счастливым.

    Если же эта схема не срабатывает - то проблема в неправильно осуществляемой практике - которая не очищает ум от загрязнений. В результате наблюдения страданий и смерти страдания только увеличивают.

  28. Спасибо от:

    Алексей Е (12.11.2012), Алексей Л (11.11.2012), Богдан Б (12.11.2012), Вова Л. (11.11.2012), Дмитрий Белов (11.11.2012), Пема Дролкар (11.11.2012), Цхултрим Тращи (11.11.2012)

  29. #16
    Участник
    Регистрация
    01.10.2007
    Традиция
    дзэн
    Сообщений
    887
    Записей в блоге
    8
    Цитата Сообщение от Аньезка Посмотреть сообщение
    Я вообще не понимаю, как можно быть счастливым, если твое учение постоянно напоминает тебе: памятуй о смерти, всюду страдания, все страдают, ошибешься - попадешь в ады....
    вы серьезно ? это не Дхарма, это экзистенциализм.

  30. #17
    Участник Аватар для Мокроусов Вадим
    Регистрация
    28.08.2012
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    63
    Я вообще не понимаю, как можно быть счастливым, если твое учение постоянно напоминает тебе: памятуй о смерти, всюду страдания, все страдают, ошибешься - попадешь в ады....
    Нет пути к счастью. Счастье и есть путь.
    (хорошая цитата)

  31. #18
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Вот тут еще нашла.
    http://gnozis.info/?q=book/export/html/3268

    А так - сорадуюсь, если кто-то стремится достичь Пробуждения не впадая в крайности.

    По себе могу сказать - что за полтора десятка лет стала намного позитивнее и спокойнее. Меньше желаний и больше удовлетворенности. Больше умения строить нужные причинно-следственные связи или не расстраиваться по поводу того, что не поправить. Больше способность наблюдать свой ум и что в нем происходит - нейтрально, не вовлекаясь. Больше терпимости и понимания других. Больше радости от того, что что-то есть и грусти по поводу того, чего нет. Легче терпеть неудобства и боль. Легче сообщать позитив другим, помогать взглянутьь на какую-то ситуацию с конкретными способами ее разрешения. Это все как раз нас убеждает на личнойм опыте в эффективности Учения, думаю. И, думаю, - чем ближе к состоянию будды - тем мы будем счастливее

    Как раз памятование о старости, болезни и смерти заставляет полезнее прожить эту жизнь, это цель такого памятования. Вовсе не надо впадать в уныние. Желательно уметь самому распоряжаться осознанно- в каком настрое на конкретный момент думать. Грусть - не помощник. Как же тогда поддерживать устремленность? Точно также наблюдение за страданиями других не дожно быть только тяжким сопереживанием, и помощь им требует самого позитивного настроя. С негативом даже старушку не надо переводить через дорогу.

    Вообще часто размышляю, что означает союз Пустоты и Блаженства.

    Сколько ни видела тибетских лам - все они совершенно позитивные и открытые люди - способные пошутить и поддержать. Может, это я так просто вижу? Мне кажется - для определения - насколько кто счастлив - надо хоть немножечко быть счастливым самому

    Да и многих буддистов знаю - вполне счастливых людей - Нико, может, ты не имела возможности за ними наблюдать как следует? Честно говоря - полагаю, что счастливый от медитации человек и человек, выигрывший в лотерею - вовне выражают это счастье совершенно по-разному. Я знаю многих буддистов - на первый взгляд спокойных, нейтральных и равнодушных. А потом при ближайшем знакомстве оказывается - что они очень счастливые люди
    Последний раз редактировалось Пема Дролкар; 11.11.2012 в 16:07.

  32. #19
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,693
    Цитата Сообщение от Пема Дролкар Посмотреть сообщение
    Вот тут еще нашла.
    http://gnozis.info/?q=book/export/html/3268

    А так - сорадуюсь, если кто-то стремится достичь Пробуждения не впадая в крайности.

    По себе могу сказать - что за полтора десятка лет стала намного позитивнее и спокойнее. Меньше желаний и больше удовлетворенности. Больше умения строить нужные причинно-следственные связи или не расстраиваться по поводу того, что не поправить. Больше способность наблюдать свой ум и что в нем происходит - нейтрально, не вовлекаясь. Больше терпимости и понимания других. Больше радости от того, что что-то есть и грусти по поводу того, чего нет. Легче терпеть неудобства и боль.

    Вообще часто размышляю, что означает союз Пустоты и Блаженства.

    Сколько ни видела тибетских лам - все они совершенно позитивные и открытые люди - способные пошутить и поддержать. Да и многих бужжистов знаю - вполне счастливых людей - Нико, может, ты не имела возможности за ними наблюдать как следует?
    Я, наверное, пессимист от буддизма.

  33. Спасибо от:


  34. #20
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Цитата Сообщение от Нико Посмотреть сообщение
    Я, наверное, пессимист от буддизма.
    А кто ж в этом виноват?

    Полагаю, что первое - чему надо буддисту научиться - видет достоинства любой ситуации, а также думать позитивно. Счастье не в том, что есть у тебя и не в том, чего нет - это просто состояние ума.

    Это все в наших собственных руках, уверена. Надо только слегка пересмотреть свои привычные стереотипы. Научиться другим и себе самой сорадоваться.

  35. Спасибо от:

    Pema Sonam (11.11.2012), Шавырин (11.11.2012)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •