Чтоб практиковать, нужно точно знать, что делаешь. Знать направление. Применительно к Тхераваде, неправильное понимание приведёт вместо анупадисеса ниббаны к рождению в одном из четырёх миров бесформенности. Если Будда учил корректировать свои взгляды, в этом есть чисто практический смысл.
Германн, здесь уже Ваша интерпретация, в которой смешивается слово Будды с "мнением большинства людей" о том, что является синонимом чего, а что не является.
Нет никаких проблем в том, чтобы считать, что любое представимое человеком существование после паринирваны закончено, прекращено, ничего понятного и представимого человеческим умом о паринирване сказать нельзя. Это все равно, что спрашивать "что севернее северного полюса"?
Вы интепретируете слово "опыт" вовсе не так, как это делают "большинство людей". Большинство людей под опытом имеют в виду способность сделать что-то не изучая, как это делается и не совершая неудачных попыток, избегая ошибок. Поэтому любой опыт - это самскары, намерения, действия. Применять за пределами границ применения термин "опыт" - значит создавать парадоксы, софизмы и трюизмы, не полезные ни для понимания, ни для практики.
Если Вы можете прямо сейчас в практике применять Ваше понимание - тогда оно полезно. Если это абстрактное понимание чего-то, что Вы прямо сейчас не практикуете - это просто мнение, цепляние за которое приводит к страданиям неудовлетворенности и ненужной суете в мыслях и поведении.
Мира Смирнова (11.07.2013)
Вот это вы хватили. Большинству практиков хотя-бы снова в человеческом мире родиться. Миряне в буддийских странах, всю жизнь ради этого соблюдают обеты и поддерживают даной Сангху. А вы - новичек в буддизме, сразу на ниббану с бесформенными мирами замахиваетесь. Думаю в наше время, ниббана даже среди монахов на Земле уже никому не светит, максимум достижение анагаминства. Про мирян, а тем более людей с Запада, читающих буддийские книжки, и считающими себя умнее всех, я вообще молчу.
Bob (01.11.2012), Богдан Б (02.11.2012), Михаил Угамов (02.11.2012), Сергей Ч (01.11.2012)
Критерий таков: если все или большая часть тхеравадинов придерживаются какого-либо мнения - это более-менее общее положение. Если же какой-либо аргумент (вплоть до диаметрально противоположного общему мнению) высказывает отдельный учитель - это его частное богословское мнение.
Применительно к форуму имеется ещё один критерий: по умолчанию считается, что носители традиции (будь то тхеравадины, ваджраянцы или чаньцы) лучше понимают свою традицию нежели представители иных школ.
Потому, что Дхаммакая - это, прежде всего, общественная организация мирян. То, что она - секта, ещё не обозначено окончательно. Но время ещё придёт. Они уже идею атты пытаются ввести в свои доктрины.
Во-первых не нужно вводить некое понятие "Петербургской группы". Из Петербурга здесь только Зом и я. Остальные тхеравадины не из Петербурга. Но несмотря на это все тхеравадины форума по основным вопросам согласны друг с другом.
Во-вторых "Петербургская группа" (а на деле форумные тхеравадины) не вносят никаких новых концепций в Тхераваду, в отличие от Дхаммакаи.
Bob (01.11.2012), Eugeny (01.11.2012), Magan Poh (01.11.2012), Велеслав (01.11.2012), Винд (01.11.2012), Германн (01.11.2012), Кайто Накамура (15.09.2016), Леонид Ш (01.11.2012), Михаил Угамов (02.11.2012), Сергей Ч (01.11.2012)
Т.к. тема изначально носит откровенно провокационный характер и является примером хорошего, тонкого троллинга, она закрывается.
Германна попрошу впредь воздержаться от подобного поведения.
Всех же участвующих тхеравадинов призываю в дальнейшем не вестись на троллинг данного участника, возможно даже поставить фильтр на его сообщения.
Eugeny (01.11.2012), Леонид Ш (01.11.2012), Мокроусов Вадим (01.11.2012)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)