Определял ли он анупадисеса ниббану как отсутствие любого знания, а Ниббану как объективно сущий элемент, только при жизни познаваемый?Сообщение от Dechen Norzang
Определял ли он анупадисеса ниббану как отсутствие любого знания, а Ниббану как объективно сущий элемент, только при жизни познаваемый?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
