Определял ли он анупадисеса ниббану как отсутствие любого знания?

[Кунсанг]

Вы имеете в виду, наверное, "для Тайской Сангхи". Ну, например, Аджан Брахмавамсо, настоятель монастыря Бодхиньяна, оказался "КЕМ-ТО" для Тайской Сангхи, когда своевольно пару лет назад постриг женщин в полные монахини и раструбил об этом на весь белый свет )) На него была реакция и пару официальных писем выпустили (о том, что пострижение некошерно и женщины никакие не монахини). За сим пока всё. А, например, на откровенно еретические посылы секты Дхаммакая, до сих пор активного противодействия нет. За исключением тоже пары-тройки писем о некошерности -)

Да нет, я делаю свои нелепые выводы из ваших же сообщений. Вот беда.

[Германн]

А, например, на откровенно еретические посылы секты Дхаммакая, до сих пор активного противодействия нет. За исключением тоже пары-тройки писем о некошерности -)

Разве этого не достаточно? Маханикая уточняет свою ортодоксальную линию, а кто какие выводы сделает, уже его лично дело. Нет никакого сомнения, что Маханикая ответит на грамотно составленное письмо, так как речь о позиции школы.

[Леонид Ш]

Разве этого не достаточно? Маханикая уточняет свою ортодоксальную линию, а кто какие выводы сделает, уже его лично дело. Нет никакого сомнения, что Маханикая ответит на грамотно составленное письмо, так как речь о позиции школы.

Германн вам не надоело троллить питерскую общину тхеравады? Так и думал, что тема превратится в очередное шапито с выяснением про природу ниббаны. Тема про книгу вообще-то. Вы же уже открыли несколько тем по этому вопросу, и все вам мало, каждую тему пытаетесь параноидально к одному и тому-же вопросу свести. Здесь на форуме нет Арахантов, достигших ниббаны, изучайте сутты и Абхидхамму, там Буддой все разъяснено максимально подробно, насколько это возможно для такого запредельного понятия. И достигайте ниббаны сами, вместо выяснения ее природы на интернет-форуме

Zom, все правильно говорит. В тхераваде Канон ставится выше любого мнения, будь то хоть самый уважаемый Аджан или ученый монах с сотней васс. Потому как в интерпретации Канона они будут опираться на свое личное понимание вопроса. И не думаю, что у тайской маханикаи, какое-то особое отношение к вопросу о ниббане. Канон един для всех никай. И никая - это не школа, а линия упасампады. То есть линия пострижения бхиккху, а не отдельная доктринальная школа, вроде школ тибетского буддизма.

Также нужно учитывать то, для какой аудитории даются те или иные учения, и через сколько переводов они проходят. К слову эти лекции Анандамайтреи, по моему были записаны на аудио-пленку, и переводились на слух, а часть из них состоит из писем. К тому же они читались не на родном языке на Западе, для западной аудитории, и нужно это учитывать. Это популярные лекции о Дхамме, для самого широкого круга слушателей, в том числе не знакомых с Дхаммой. Поэтому не стоит на основании этих лекций прояснять глубокие доктринальные вопросы. Думаю, что при личной беседе с монахами-учениками, Анандамайтрея давал более глубокие наставления. И это естественно: для мирян даются более общие наставления, охватывающие все учение в общем. Тогда как с монахами разбираются более конкретные вопросы связанные с доктриной или практикой, в монастырях это так.

[Германн]

Wolf, что плохого в том, чтоб точно выяснить позицию школы? Не может же быть так, что сколько тхеравадин, столько и доктрин ортодоксальной Тхеравады.
Кроме частных интерпретаций Типитаки, должна существовать и общепринятая позиция. Может быть, ответ содержится в FAQ официального сайта Маханикаи? Известен ли Вам такой сайт?