Германн (07.10.2012)
Друзья, ум может быть доволен. Это значит, что не нужна воля, не нужно устремление. Что рождает недовольство? Жажда чего-либо. Может ли быть жажда чего-либо полностью прекращена? Мы замечаем, что жажда прекращается разочарованием в предмете жажды. Что такое ум? Ум это цепляние. Если цепляние прекращено, что тогда можно назвать умом? Если все вещи и ситуации пусты от жажды, что может быть названо умом? Пока возникает недовольство, возникает и ум.
Это простое, слишком упрощенное объяснение, которое, тем не менее, полностью верно. В чем же его упрощенность? Избегание недовольства - есть недовольство. Недовольства нельзя избежать. Бесчувственность - не есть окончательное прекращение недовольства. Только разочарование, тотальное опустошение от жажды и цепляния есть окончательное прекращение недовольства. Поэтому правильный путь не в игнорировании чувственного, а в различении в чувственном возникающей жажды, избегания или бесчувственности.
Почему сон или анестезия или разрушение органов чувств не являются освобождением от недовольства? Потому что жажда не прекращена, поэтому сон завершается, анестезия слабеет и проходит, новые органы заменяют разрушенные. Жажда продолжается, продолжается и недовольство. Это и есть перерождения. Нельзя обнаружить начала перерождений, но причина каждого перерождения - недовольство. Эта причина обнаруживается и устраняется на пути благородных.
Неважно, сколько было перерождений. Каждое рождение это недовольство смертью. За пределы рождения и смерти выходит только полный покой, полное освобождение от жажды. Ничего не передается из рождения в рождение, кроме жажды и недовольства. Нет другой сути чувствующего существа, чем жажда и недовольство. Неважно, какие именно недовольства в прошлом возникали, они те же, что возникают и сейчас. Действия и есть недовольство. Недовольство сейчас есть плод жажды, которая порождает все сущее и само существование.
Есть четыре вида личностей. Первые это те, кому нужен лишь намек на освобождение. Вторым нужны точные указания, инструкция к правильным действиям. Третьим нужно пространное объяснения. Четвертым нужно сначала разочароваться в охвативших ум надеждах.
Что значит: начало перерождений нельзя помыслить? Это значит, что каждое перерождение и есть свое начала помыслов. Хоть перерождения и можно вспомнить, все они есть лишь жажда и недовольство. Хоть и говорится, что причины этого рождения так же коренятся в недовольстве прошлого рождения, нужно понимать, что причиной недовольства всех рождений является жажда. Это как бесконечная вереница отражений всего двух зеркал. Убери одно зеркало и вся вереница исчезнет. Что это за зеркала? Они рождаются вместе: жажда и недовольство. Недовольство не возникает без жажды. Прекращение жажды прекращает все. Опустошение ума от жажды прекращает все, что называется умом.
собственно, почему мы все еще тут...автоматически
Вот по этой ссылке которая будет ниже, сказано по теме того, что Сам Будда Шакьямуни Сказал, что Он - НИ одного разу, НЕ стал буддой, за целую, уж`е прошедшую, вечность, без начального прошлого времени, если считать от того мгновения которое было ДО того как Он стал буддой, и, - в сторону без начального прошлого.
http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=15&t=3895
И в с`амом деле, почему же, почему, Правдивейший, и Способнейший (Умнейший) из людей, по шкале Ваджраяны явно всегда обладавший - только, умственными способностями высшего уровня, так НИ разу и НЕ стал буддой, НИ разу НЕ смог стать буддой, за целую вечность? (уж`е прошедшую, вечность прошлого времени). Ведь у Него наверное бесконечное количество раз, была возможность сделать правильный выбор? И Он, бесконечное количество раз, использовал эту возможность - НЕ правильно? Бесконечное количество раз? (понятно, да? Или, может, ещё раз повторить? правдивые Вы мои.) М-да. НЕ похоже на Него. Вероятно, такой вопрос (о НЕ правильном использовании) может даже оскорбить чувства, Буддийских Верующих. М-да... Так - почему же, почему? Вот вопрос. Надо думать.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)