Тэрасава-сэнсэй снова в России

[Алексей Шмыгля]

Наму-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё!

После 12-летнего запрета на въезд в Россию, странствующий Учитель буддистского ордена Ниппондзан-Мёходзи достопочтенный Тэрасава-сэнсэй наконец праиехал в Москву и Питер.

Его выстепление в Музее Сахарова http://blogs.pravda.com.ua/authors/t...4f562c2c902cb/

Встреча в институте востоковеденья http://www.youtube.com/watch?v=qmFxo...ature=youtu.be

Встреча в институте Конфуция http://video.yandex.kz/users/andrey-.../1/?ncrnd=8087

О практике Пути Бодхисаттвы http://www.youtube.com/watch?v=XgTq4...eature=related

Костюмированое представление Живая Мандала Бодхисаттв Лотосовой Сутры http://www.youtube.com/watch?feature...&v=r55RYfbbW8M

О Тэрасава-сэнсэе http://www.youtube.com/watch?v=oVL5s...eature=related, http://www.youtube.com/watch?v=ANzpa...eature=related

[Алексей Шмыгля]

Смотрите в моём блоге обнавлённую биографию достопочтенного Тэрасавы-сэнсэя

http://board.buddhist.ru/entry.php?b=318

[Алексей Шмыгля]

Лекция достопочтенного Тэрасавы-сэнсэя в Петербургском дацане

http://blogs.pravda.com.ua/authors/t...4f5e612d8657d/

[Алексей Шмыгля]

Тэрасаве-сэнсэю позавчера вновь отказали во въезде в Россию. Почему власти России боятся этого буддисткого монаха - миротворца!? Подробнее здесь http://www.proza.ru/2012/04/12/2098

[Топпер]

Тэрасаве-сэнсэю позавчера вновь отказали во въезде в Россию. Почему власти России боятся этого буддисткого монаха - миротворца!? Подробнее здесь http://www.proza.ru/2012/04/12/2098

Видимо потому, что занимается политикой. Нет?

[Сергей Хос]

Видимо потому, что занимается политикой. Нет?

Можно и по-другому сказать: пытается внести моральное в социальные процессы.
Если же власть старательно изгоняет из моральность из общественной жизни, вот тут-то и возникает конфликт.

Политика - это прежде всего манипуляция и власть. А пробуждение социальной ответственности как вида совести, и всякое такое - это не политика, а форма духовности. Так что, в сущности, человек делом занимается. Причем вполне буддийским. Пробуждает, так сказать. Но власти выгодно, когда люди спят. Манипулировать легче тогда. Ради сохранения самой себя.

[Eugeny]

лучше бы этот монах дзадзэн или випассану практиковал,а не в политические игры играл

[Топпер]

Можно и по-другому сказать: пытается внести моральное в социальные процессы.
Если же власть старательно изгоняет из моральность из общественной жизни, вот тут-то и возникает конфликт.

Политика - это прежде всего манипуляция и власть. А пробуждение социальной ответственности как вида совести, и всякое такое - это не политика, а форма духовности. Так что, в сущности, человек делом занимается. Причем вполне буддийским. Пробуждает, так сказать. Но власти выгодно, когда люди спят. Манипулировать легче тогда. Ради сохранения самой себя.

Всё-таки мне кажется, что это не совсем наш метод. Вот такой "в лоб политический"

[Сергей Хос]

Всё-таки мне кажется, что это не совсем наш метод. Вот такой "в лоб политический"

Зато честно. А честность - одна из форм моральности. Это, вообще-то, неплохо: публично проявлять честность, бесстрашие и прочие качества, если они у тебя действительно есть. Слегка, но просветляет общественное сознание. Немного иначе, чем дзадзэн или випассана, но тоже полезно, ИМХО.

[Топпер]

Зато честно. А честность - одна из форм моральности. Это, вообще-то, неплохо: публично проявлять честность, бесстрашие и прочие качества, если они у тебя действительно есть. Слегка, но просветляет общественное сознание. Немного иначе, чем дзадзэн или випассана, но тоже полезно, ИМХО.

А если это политический заказ? Вы же понимаете, что религия от политики не отделима. А политика - от чьих-то интересов.
Я не знаю, честно ли поддерживать чеченских сепаратистов. Для меня это вопрос сложный. Для МИДа РФ, видимо, тоже.

Вообще мне не нравится повышенная политическая активность монахов (Терасава, правда, насколько я понимаю, не монах т.к. из японского направления). В тхераваде, кстати, таковой было больше (и в Шри-Ланке и в Бирме). На мой взгляд, это нужно делать только в самом крайнем случае.

[Сергей Хос]

А если это политический заказ?

Это равнозначно обвинению его в лицемерии. Я бы поостерегся без достаточных оснований.

Я не знаю, честно ли поддерживать чеченских сепаратистов.

Честно - сообщать обществу, что от его имени совершаются массовые убийства мирного населения и разрушение городов.
Это не поддержка сепаратистов. Это именно пробуждение - социальной совести и ответственности.
Вы конечно можете решить, что нам, дескать, достаточно дзадзэна или випассаны - для себя и для тех, кто сам к нам пришел на наш уютный междусобйчик.
Но если человек находит в себе силы противостоять пропагандистской машине, предназначенной для усыпления общественной совести, я могу это лишь поприветствовать.

Для МИДа РФ, видимо, тоже.

Это для нас сложный. А для них как раз простой. Они выполняют волю социальных гипнотизеров, только и всего.

На мой взгляд, это нужно делать только в самом крайнем случае.

Вот мы и живем как раз в таком крайнем случае.

[Топпер]

Это равнозначно обвинению его в лицемерии. Я бы поостерегся без достаточных оснований.
Честно - сообщать обществу, что от его имени совершаются массовые убийства мирного населения и разрушение городов.

Не уверен, что это было мирное население. Да и вообще это вопрос сложный.

Это не поддержка сепаратистов. Это именно пробуждение - социальной совести и ответственности.
Вы конечно можете решить, что нам, дескать, достаточно дзадзэна или випассаны - для себя и для тех, кто сам к нам пришел на наш уютный междусобйчик.
Но если человек находит в себе силы противостоять пропагандистской машине, предназначенной для усыпления общественной совести, я могу это лишь поприветствовать.

А я - нет. Ибо, что происходило перед и после первой чеченской, я хорошо помню. Мирным населением, которое захватывало рабов из России, там и не пахнет.

Вот мы и живем как раз в таком крайнем случае.

Пока, к счастью, не крайней.

[Топпер]

В общем, вопрос отношений России и Чечни сложный. Здесь можно говорить о тех или иных исторических ошибках. О нужности/ненужности завоевания Россией Кавказа (памятуя и о том, что если бы не Россия, то Турция его бы захватила) и т.д. В общем, клубок истоических противоречий, который распутывать нужно крайне осторожно, с учётом многих нюансов.
Не думаю, что это нужно делать священнослужителю-японцу. Который всей этой канвы даже близко не знает, но приезжает активно содействовать одной из сторон. Это примерно из той же серии, как если бы я приехал в Турцию и начал бы активно поддерживать борьбу курдов за независимое государство.

[Zom]

Зато честно. А честность - одна из форм моральности. Это, вообще-то, неплохо: публично проявлять честность, бесстрашие и прочие качества, если они у тебя действительно есть. Слегка, но просветляет общественное сознание. Немного иначе, чем дзадзэн или випассана, но тоже полезно, ИМХО.

Так проявлять-то их надо не так что выставить себя на показ и кричать всем на площади - "Посмотрите какой я честный, посмотрите какой хороший!" )) Если честный и хороший - так держись подальше от нечестного и нехорошего ,)

[Юй Кан]

"Кто ведёт себя по-свински,
тот получит ниже спинки.
А кто честный и хороший,
от других получит больше!.."

[Пема Дролкар]

Мне всегда казалось, что буддийские методы те, которые ведут к устранению неведенья, и они основываются на накоплении благих заслуг и знания, как это можно называть социальным пробуждением - не понимаю. Войну не остановишь битьем в барабаны и криками мантры, и самсара от этого не изменится. Потому как корень неведенья совсем в другом.

[Алексей Т]

Сразу вспоминается как Япония объявляла себя Шамбалой ради политических игрищ и захвата территории. В общем в любом случае любое духовенство в любой стране это одна ножка стула на котором сидит любая власть. И какую религию исповедует духовенство в общем то и не сильно важно. Так что религия - это манипуляции и власть)). Впрочем как и любая другая идеология господствующая в обществе. Теперь очень верно предложил что это возможно политический заказ. Отвергать это наивно только из-за того что человек одел определенные одежды и они соответствуют нашему хм.. скажем "идеалу честности и тп". Но и говорить с уверенностью тоже нельзя только из-за того что позиция человека была бы выгодна его государству. Впрочем это легко определить по его биографии, если все эти миротворчества "однобоки" и часто осуждают одну определенную сторону то 100% полит заказ, если же нет то идет из убеждений и от сердца.
Имхо не тем монахам надо заниматься. Не тем! Но конечно дело хозяйское.
Да и если сейчас кричать и баламутить когда ситуация хоть более менее устоялась - то это разжигание войны и буддизм тут точно не причем. (с деятельностью Дзюнсэй Тэрасава особо не знаком так что вам виднее насколько фраза подходит к его деятельности)

[Alex]

Это примерно из той же серии, как если бы я приехал в Турцию и начал бы активно поддерживать борьбу курдов за независимое государство.

Хмм... А что, это идея...

[Сергей Хос]

Войну не остановишь битьем в барабаны и криками мантры, и самсара от этого не изменится. Потому как корень неведенья совсем в другом.

То есть молитвы устремления (монлам) не имеют никакой силы. Или, скажем, посвящение заслуг в конце практики - это просто такой набор сентиментальных восклицаний...

Вот чем, на мой взгляд, восточные люди кардинально отличаются от западных, так это тем, что они считают мысли реально действующей силой в мире. А для европейцев мысли и намерения - это всего лишь нечто, заключенное исключительно внутри их собственной телесной оболочки.
Поэтому, наверное, они - учителя, а мы - вечные ученики. Причем довольно бестолковые.

[Сергей Хос]

А я - нет. Ибо, что происходило перед и после первой чеченской, я хорошо помню. Мирным населением, которое захватывало рабов из России, там и не пахнет.

Москва тщательно создавала условия для того, чтобы это могла происходить. Это дало нестабильность, необходимую для того, чтобы здесь возникла именно та форма власти, которую мы сейчас имеем.