Не совсем так. В Упанишадах Брахман, несмотря на то, что, типа, не подлежит описанию, всё равно объясняется как обладающий сознанием. Это его ключевая черта.
Вот тут почитайте - есть на эту тему немного.
Бхиккху Бодхи также, помню, на эту тему высказывался, и говорил, что хотя эта концепция очень близка к буддийской, всё равно в подобном воззрении (о Брахмане) присутствует саккая-диттхи (воззрение о "я"), и таким образом человек, обладающий таким убеждением, из сансары выйти не может. В лучшем случае его будет удерживать тончайшая связующая с ней нить, хотя он этого не будет осознавать
(видимо примерно такая ситуация была с двумя учителями Готамы - Алара Каламой и Удакка Рамапуттой)