Второе неотъемлемоё свойство - это чувство сильного сомнения (дайгидан). В дзен сомнение
подразумевает не скептицизм, а состояние замешательства в попытках понять, напряженного
саморасспрашивания. Не простого сомнения, отметьте себе, а груза сомнений - а к нему неизбежно
приводит сильная вера. Это - сомнение, относящееся к вопросу, почему мы и мир выглядим такими
несовершенными, полными тревог, борьбы и страданий, если в действительности наша глубокая вера
говорит нам, что верно как раз противоположное. Это - сомнение, которое не дает нам покоя. Это
похоже на то, как если бы мы прекрасно знали, что мы миллионеры и при этом обнаружили бы
необъяснимым образом, что находимся в крайней нужде, без гроша в кармане. Сильное сомнение,
поэтому, находится в соотношении с сильной верой.
Я могу проиллюстрировать это состояние сознания простым примером. Возьмите человека, который
сидел курил и вдруг обнаружил, что трубка, которая только что была у него в руке, исчезла. Он
начинает ё искать в полной уверенности, что найдет её. Она была здесь секунду назад, рядом никого
не было, она не могла исчезнуть. Чем дольше ему не удается её найти, тем с большей энергией и
решимостью он разыскивает её