Какие гелугские ламы постоянно живут в Москве?

[Топпер]

3 если не ошибаюсь попытка.
Никак не могу найти рядом живущего учителя.

На первом этапе заниматься с каким-либо геше может быть подобным репетиторству школьника с профессором МГУ. Т.е. можно, конечно к профессору на индивидуальыне занятия походить. Если денег хватит. И это будет очень престижно: "у меня репетирор - профессор". Но часто достаточо, для приобретения начальных навыков в какой-либо науке, попрактиковаться со студентом-старшекурсником. И дешевле будет, и профессора зря не потревожите. Консультации профессора нужны тогда, когда студент и аспирант достигнут потолка в знаниях. В противном случае может просто сложиться ситуация, когда профессор расскажет, а вместить вы не сможете.

А ещё проще базовые знания получить методом самообразования.Т.е накопить минимальны базис из щедрости, нравственности и основ Дхаммы, можно и без учителя. В качестве бесплатного бонуса сообщу, что мотивация для изучения Дхаммы, в виде развития иддхи - неправильна. Вы уже не на том пути.

[Кунсанг]

21 июля Ело ринпоче передает посвящение Ямантаки в Улан-Удэ на Лысой горе.

[Артем Тараненко]

Ишо лучше в соседней квартире. И чтобы сразу все ванги передал.

Желательно во сне, чтоб не париться

[Артем Тараненко]

Да я искренне хочу помочь людям с пардон больной нервной системой, но в данном воплощении мало возможностей.

Мож лучше в мед?

[Pasha]

Мож лучше в мед?

я учиться люблю ,но боюсь кончается обычно дипрессией)
поэтому читаю мантру Будды медицины чтоб стать буддой целителем .Не сидха главная цель.

[Вантус]

я учиться люблю ,но боюсь кончается обычно дипрессией)
поэтому читаю мантру Будды медицины чтоб стать буддой целителем .Не сидха главная цель.

Таким образом не станешь буддой. Хоть 100500 прочти. А если вы страдаете эндогенной депрессией, обратитесь к психиатру. Он вам выпишет лекарства и вы сможете нормально жить и работать. Буддизм для этого совершенно не нужен.

[Pasha]

Таким образом не станешь буддой. Хоть 100500 прочти. А если вы страдаете эндогенной депрессией, обратитесь к психиатру. Он вам выпишет лекарства и вы сможете нормально жить и работать. Буддизм для этого совершенно не нужен.

Спасибо уже обратился пью второй год не болею.А буддизм нужен всем кто вечно крутится в сансаре.
Хотя наверно он нужен только таким как вы, чтобы блистать на форумах эрудицией и играть на нервах.
4 месяца в больнице не стоят пары ценичных слов в форуме. Поверьте это тяжелая карма.

[Клим Самгин]

Pashatnt вы себе традицию написали Джонанг, а ищите Гелугпинского ламу.
Если вы так собираетесь и лам менять - это пользы не принесет.
Если примете учителя за своего Гуру, а потом откажитесь от него (например, потому что далеко живет) - это будет очень серьезный кармический проступок.
Это как падение, которое практически невозможно исправить - состояние Будды становится недостяжимым, прогресс в практике невозможным.


Насчет Ламы который рядом живет - это не обязательное условие.
Можно 1 раз в год приходить на учение и этого будет достаточно чтобы развить в себе все реализации.
Есть 2 способа передачи учений и взаимоотношений Учитель-ученик.
Первый тип - когда Гуру на публичных учениях дает наставления ученикам.
В таком случае может даже не быть личного общения, а общение происходить на духовном уровне -
ученик все время думает об своем Гуру, развивая преданность.
Например Далай Лама наверняка не общался лично со многими людьми, которые его считают
своим коренным учителем.
Другой способ - когда в горной пещере, раз в неделю к своему йогину-гуру приходит йогин-ученик,
который практикует на соседней горе. Учитель опрашивает его и дает наставления в соответсвии
с его возможностями.
Могут быть вариации - среднее между этими двумя.
То что вы ищите, это вариант номер два.
В таком случае вам надо ехать куда-нибудь в Непал, где, наверное, учение передается в таком виде.
В мегаполисах такого нет. Физически Гуру не может со всеми учениками тесно общаться. У него
просто не хватит на всех времени.
Наилучший вариант для вас - первый. Ходить на учения во время приездов Гуру и развивать преданность в сердце,
ожидая его нечастых визитов.

[Цхултрим Тращи]

Например Далай Лама наверняка не общался лично со многими людьми, которые его считают
своим коренным учителем.

То, что человек считает кого-то коренным учителем не означает, что это действительно его коренной учитель. Если ученик всё время думает о гуру, развивая преданность, а гуру при этом вообще не знает о существовании ученика, мне кажется, нельзя говорить о связи «учитель-ученик». Иначе в живых гуру вообще не было бы необходимости — все бы могли делать гуру-йогу, скажем, Падмасамбхавы, развивая преданность, и этого было бы достаточно для реализации.

[Pasha]

Pashatnt вы себе традицию написали Джонанг, а ищите Гелугпинского ламу.
Если вы так собираетесь и лам менять - это пользы не принесет.

Гуру нет если бы был я бы на форуме бывал бы редко.

[Клим Самгин]

То, что человек считает кого-то коренным учителем не означает, что это действительно его коренной учитель. Если ученик всё время думает о гуру, развивая преданность, а гуру при этом вообще не знает о существовании ученика, мне кажется, нельзя говорить о связи «учитель-ученик». Иначе в живых гуру вообще не было бы необходимости — все бы могли делать гуру-йогу, скажем, Падмасамбхавы, развивая преданность, и этого было бы достаточно для реализации.

Зачем сравнивать Падмасамбхаву, на лекциях которого невозможно побывать и Далай Ламу, от которого можно получить посвящение?
От живого Гуру можно получить хадак или он может благословить - я считаю этого достаточно.
Если Гуру - Будда, то одного взгляда на вас, держащего хадак, уже достаточно для установления связи.

Тибетская пословица: “Гуру подобен огню - если подходишь слишком близко, то обжигаешься; а если стоишь далеко, то не получаешь достаточно тепла”.

[Ондрий]

Зачем сравнивать Падмасамбхаву, на лекциях которого невозможно побывать и Далай Ламу, от которого можно получить посвящение?
От живого Гуру можно получить хадак или он может благословить - я считаю этого достаточно.
Если Гуру - Будда, то одного взгляда на вас, держащего хадак, уже достаточно для установления связи.

Цави Лама - тот кто даровал ванг, луг, три. Другие варианты - от лукавого.

Тибетская пословица: “Гуру подобен огню - если подходишь слишком близко, то обжигаешься; а если стоишь далеко, то не получаешь достаточно тепла”.

В переводе с тибетского на русский - принес подношение и ступай милый, плотно тебя учить не будем. Это ложное отношение к делу. Лопон - учитель который как раз "плотно" общается с учениками.

[Кунсанг]

Вторая версия этой пословицы что Гуру подобен дикому зверю для ученика, если ученик подойдет ближе он может его покалечить. В том смысле что ученик пребывая слишком близко к Учителю может начать видеть какие то недостатки в Гуру и это ему навредит и он будет покалечен. Поскольку видение недостатков в Гуру это очень плохо для продвижения по Пути. Но если будет слишком далеко от Гуру то тогда не получит нектар Учений. Он должен находиться не далеко и не близко. Близко может находиться человек такой как Миларепа. Он во всех деяних Марпы видел одни достоинства и думал что это его неблагая карма проявляется когда Марпа ругается на него, изгоняет, обманывает и что-то другое.

[Карма Палджор]

Цави Лама - тот кто даровал ванг, луг, три. Другие варианты - от лукавого.
В переводе с тибетского на русский - принес подношение и ступай милый, плотно тебя учить не будем. Это ложное отношение к делу. Лопон - учитель который как раз "плотно" общается с учениками.

Немного не то. коренной лама не только или не столько тот, кто даровал ванг, лунг и разъяснений. Не стоит путать человека.
Все это еще ничего не значит, если учитель не считает ученика своим личным учеником. Например Пема Дордже Ринпоче считает своими учениками всех, кому всё это даровал. Но не для всех он стал коренным ламой. Так что вариант - даровал лунг, ванг и разъяснения - тоже от лукавого.

[Карма Палджор]

Близко может находиться человек такой как Миларепа. Он во всех деяних Марпы видел одни достоинства и думал что это его неблагая карма проявляется когда Марпа ругается на него, изгоняет, обманывает и что-то другое.

И по ходу в обход Марпы, привирая, пытался получить передачи, в которых Марпа отказывал. Неудачный пример. Ты б тогда пример Речунгпы привел бы, у которого было несколько основных учителей.

[Ондрий]

Так что вариант - даровал лунг, ванг и разъяснения - тоже от лукавого.

Это необходимое и каноническое определение ДЛЯ ЛАМЫ. Ибо регулярно педалируется тема что "ваш коренной учитель - ЕСДЛ, Цонкапа, Гуру Ринпоче и т.д." не дававшими ученикам ничего или не полным комплектом из этих 3х пунктов (таких людей много), что не верно т.к. лама просто не хочет брать на себя ответственность.

[Карма Палджор]

Это необходимое и каноническое определение ДЛЯ ЛАМЫ. Ибо регулярно педалируется тема что "ваш коренной учитель - ЕСДЛ, Цонкапа, Гуру Ринпоче и т.д." не дававшими ученикам ничего или не полным комплектом из этих 3х пунктов (таких людей много), что не верно т.к. лама просто не хочет брать на себя ответственность.

Но не для коренного. Коренной может выдавать что-то вообще по крупицам, считая что и ученик должен пахать очень много. Это может как нравиться ученику, так и не нравиться.
Поэтому еще раз прошу не вводить человека в заблуждение

[Кунсанг]

И по ходу в обход Марпы, привирая, пытался получить передачи, в которых Марпа отказывал. Неудачный пример. Ты б тогда пример Речунгпы привел бы, у которого было несколько основных учителей.

Он сильно желал ванга и думал что Марпа уже не передаст ему ванги и поэтому тайком ушел к его ученику поскольку об этой возможности ему подсказала Дагмема жена Марпы. Он совершил ошибку но преданности Марпе не терял. Насчет привираний не помню, чтобы Миларепа врал Марпе, может Дагмема сказала что не знает куда ушел Миларепа. Потом Марпа обоих отругал. Если бы не твоя ложная доброта он сказал то Миларепе бы не пришлось медитировать для достижения реализаций и он бы достиг реализаций только через прохождение моих испытаний, теперь ему придется медитировать.

[Pasha]

пользуясь случаем Пема Рандрол Ринпоче истинный Лама? Смущает то что он чод проводит со всеми желающими.

[Карма Палджор]

пользуясь случаем Пема Рандрол Ринпоче истинный Лама? Смущает то что он чод проводит со всеми желающими.

Пользуясь случаем скажу, что с таким подходом вы не найдете для себя учителя до конца жизни.
Вам никто не мешает изучать тексты, слушать разъяснения и думать.