Вчера было у меня небольшое окно в графике пребывания в Москве и т.к. я оказался недалеко от центра Карма-Кагью Оле Нидала, что расположен на Петровском бульваре, я решил наведаться туда.
Центр произвёл приятное впечатление в плане интерьера, но неприятное впечатление по атмосфере.
Народ в трапезной встретил меня весьма прохладно. Молодёжь, правда в коридоре проявлиа большую заинтересованность и даже пригласила меня на коллективную медитацию. Однако из старший товарищ (мужчина за сорок), выполняющий видимо роль смотрящего, проявил бдительность и мотивируя тем, что на коллективную медитацию собираются новички и, что мой внешний вид (а он даже выразил сомнение в том, что так одеваются буддийские монахи) может их смутить или соблазнить задать мне вопросы о другой, не олинидаловской традиции, изгнал меня из буддийского центра.
Сей факт меня, честно говоря озадачил. Конечно я — известный не любитель тибетского буддизма и особых иллюзий в этом смысле давно не испытываю, но всё-таки я ожидал пусть прохладного, но приёма: чашки чая, какого-либо разговора на общебуддийские темы. Я достаточно часто хожу по буддийским центрам и везде и всегда находил темы для беседы. Наш тхеравадинский центр также принимает всех желающих. Более того, за мою бытность монахом я заходил и в христианские церкви и в синагоги и подвергся изгнанию только один раз, когда вместе с Саду Ратанасарой нас попросили покинуть Никольскую (кажется) церковь. С христианами, в целом понятно и простительно: мы для них нехристи и враги веры христовой, но чтобы буддийского монаха изгоняли из буддийского же центра даже не за проповедь учения отличного от учения Оле Нидала, а просто из опасения на тему того, что он может, отвечая на какие-либо вопросы, приоткрыть страшный секрет, что буддизм — это не только Оле Нидал, такого я не ожидал.
В процессе короткого разговора выяснилось, что я не одинок в плане нежелательноти посетителей. Дзеновцев он на практиках тоже не приветствуют.
Какие выводы для себя я сделал? Я и раньше весьма прохладно относился к АП ОН (на основании личого опыта общения с адептами, личного посещения и прослушивания леций Оле Нидала, холиваров на БФ), но всё-таки, в разговорах и переписке с христианами, христианскими апологетами, религиоведами, журналистами и т.п. На вопросы о данной организации я придерживался такого мнения: что мы буддисты сами, внутри буддизма разберёмся с их воззрениями и, что людям неискушённым не нужно писать, что АП ОН секта. Теперь впредь я более не буду выгораживать данную организацию т.к. для себя выводы сделал: секта. Не тоталитарная конечно, ибо не препятствует выходу адептов из своего состава, но харизматическая, ибо препятствует получению информации, отличной от информации распространяемой харизматичным лидером.
Сообщение от Еше Дордже
